日本神话的编纂过程，受到了天武天皇的直接影响，这使得其与中国古代神话相比显得更加系统和连贯。别天神，即别天津神，是日本神话中创世之初出现的五位独身且隐形的高级神祇，他们统治着高天原，也就是天堂。在《古事记》上卷中，我们可以读到开辟世界后的第一批诞生的是这三尊主要的创世者——“天之御中主神”、“高御产巢日神”以及“神产巢日 神”。接着又有另外两位重要成员，“宇摩志阿斯诃比古迟 神”（也被称为美苇芽彦知神）和“天之常立 神”，他们共同构成了所谓的别天大社，虽然在后续故事里很少再次出现。

这些创世者的特点是它们代表了自然力量，并且具有抽象性质，不具备性别。此外，这些原始的一代和第二代中的多数存在于自然界，如泥沼、山脉等，它们也带有性格。对于世界如何形成，日本传说提供了一个独特视角，其中世界并不是由单一男性之手塑造，而是伊耶那岐与伊耶那美共同合作完成。这对其他文化中的类似创世观念来说是一个突出的差异。

值得注意的是，许多深植乡土气息的故事在日本传说中占据了一席之地，从森林里的狸猫到海洋里的人鱼，再到因幡白兔，都成为了民间故事不可或缺的一部分。这些传说不仅展示了日本独有的文化特色，而且反映出人们对周围环境及生活经验的一种深刻理解。

在《古事记》中，我们看到从最初五位无形体、高贵而抽象化的人物发展成为十二位更具体化、具有一定能力的人物组成国家历史，从国之常立神开始，一直延伸至丰云野之灵、泥土精灵乃至生野精灵等多个层次，每一位都扮演着不同的角色。在这个过程中，无论是他们代表的大自然还是之后所展现的情感互动，都承载着丰富的人文关怀和哲学思考。