日本神话的编纂过程，展现了其与中国神话的明显区别。别天神，这位创世之神，在《古事记》中被描述为一系列精灵的统称，他们是开天辟地后的第一批存在。在高天原诞生的这五位独神——“天之御中主神”、“高御产巢日神”、“神产巢日神”、“宇摩志阿斯诃比古迟神”和“天之常立神”，被认为是无性别且隐身于世间的事物。这些数字中的“三”和“五”，在中国文化中同样具有崇高的地位，但在日本则有着不同的寓意。

最初的创世者代表自然力量，其形象抽象而没有性别。而第二代的创造者们则更加具象，如泥沼等，并且大多数拥有性别。世界的起源在日本传说中，是由伊耶那岐和伊耶那美这两位男女共同完成。这与其他国家的大多数文化相反，其中通常由单一男性力量所驱动。

日本特有的乡土色彩也体现在它丰富多彩的人物和故事里，例如狸、人鱼以及因幡白兔等。首先，我们有第一个创世层次中的五个独身之主：不具形体的众生，包括了最早期、高级及低级分别对应不同领域或领域内最高权力者的概念；然后我们有十二个七代之后产生的小型化、分散化并进一步细化分配给每种生物各自特定的角色和职能，这些都是高度抽象但又具体可感知到的自然元素，比如泥土、云雾野、角蚀乃至生野大殿儿部敬畏尊贵的一切都建立起来了完整系统性的结构。

值得注意的是，在《古事记》中并未详细说明这些初期创造者的能力或它们代表什么，而仅仅将他们作为历史传承的一部分来记录下来的。这段历史深邃而又迷雾缭绕，为现代研究者提供了无尽的话题探讨空间。