在古代，人们在结婚时使用的居所被称为“青庐”，而不是“洞房”。据《世说新语》记载，曹操与袁绍年轻时曾经一起玩恶作剧，他们甚至偷走了一位新娘。尽管这段故事的真实性存疑，但我们知道古人确实在婚礼上使用过名为“青庐”的帐篷。

从东汉到唐初，“青庐”通常是用青布搭建的，在住宅西南角的吉地设置。在那里的新娘会从特制好的毡席上走来，然后进入“青庐”。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》中写道：“其日牛马嘶，新妇入青庐。” 《酉阳杂俎·礼异》则提到北朝时期，“青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，于此交拜。” 清代文学作品如蒲松龄《聊斋志异·神女》也提到了这一点：“公子辞而出，曰：‘明夜七月初九，新月钩辰，天孙有少女下嫁，吉期也，可备青庐。’”

除了作为婚房，“青庐”这个词还可以指代结婚本身，就像现在我们说的“洞房花烛”一样。近现代文学作品中，如郭沫若《卓文君》，还有其他许多例证，都将“ 青庐”用于描述结婚场景。

然而，当谈及唐以前的“洞房”，则是一个不同的概念。“洞房”并非指新的夫妻共同生活的地方，而是指宫廷中的豪华居室。在楚辞和司马相如等人的作品中，我们可以看到这样的用法。但直到唐代，这个词才开始专门用来形容男欢女爱的情境，也就是我们今天理解中的意思。

因此，由于后来的文人骚客多次使用了这个词汇来描绘情感纽带，因此最终人们将它定义成与现代中文里对待“洞房”的含义相同，即指的是一对夫妇刚结婚后的卧室或住所。这一点在宋代以后的文学作品中得到了进一步确认，如刘禹锡、顾况和洪深等人的作品都有类似的表达。而洪迈则在他的随笔中提到了这一点：“洞房花烛夜，金榜题名时。”

综上所述，从历史记录看，“通奸”的字面意思并不代表着古代某种特殊意义上的家庭空间，它只是一个传统文化背景下的表达方式，与现代社会习惯不同。