在佛教中，功德（梵语：pu?ya）是指善行的回报，是一种积累福报与德行的过程。它不仅包括世间的利益，如财富和身体健康，还包含出世间法上的利益，比如修道、解脱轮回。每一项善行，无论是布施、利乐众生还是修桥铺路，都能带来福德的回报。在某些情况下，人们认为这些福德可以帮助他们实现对未来的期望。

禅宗则将功德视为“修行所成”的结果，而不是简单地做好事获得奖励。根据传统故事，梁武帝曾自诩自己对佛法有很大的贡献，但达摩祖师却认为这些都是有为之事，不算真正的功德。这表明了在禅宗看来，只有通过深入理解和实践佛法才能真正获得功德。

六度波罗蜜中的五个方面——布施、持戒、精进、忍辱和禅定——都包含了福德。而般若波罗蜜则被视为慧，即眼中的智慧，而非脚上的力量，因此需要与其他五度相结合才能达到完整的地位。

对于修行者而言，积累福德可以通过多种方式实现，如布施财物或接引眷属进入道场。此外，还包括随喜赞叹他人的善举以及过去世与善知识结缘所得的一切 福泽。此外，对于希望求生极乐世界的人来说，他们需要通过三种类型的福业来积累足够的福田，以便后续利用这些积累以利益众生并最终达到成佛。

此外，在道教中，功德指的是种种善举所产生的一种内在美好的品质，它们能够带给个人精神上的安宁，并可能导致更高层次的人类生活状态。这种观念在中国民间信仰中非常普遍，被认为是维系人际关系和社会秩序的一个重要因素。在这个意义上，每一次无私助人的行为都是对个人自身及他人产生积极影响的一种形式，它不仅能够使个体获得幸福感，而且还能够创造一个更加谐和平静的人际环境。