在众多史书中，有两部专门记述唐朝的正史，一为成书于五代的《旧唐书》，另一为成书于北宋的《新唐书》。后者的篇幅略短于前者。据《宋史·欧阳修传》记载，宋仁宗读过《旧唐书》后，因觉得其“卑弱浅陋”，下令史馆重新编纂一本宋朝版的《唐书》。这次修订由宋祁主持，花费十年完成了列传部分，随后欧阳修加入，并负责纪志部分。当此書完成後，上奏朝廷，但因有兩位主编导致內容不統一，再由欧阳修進行统稿。在校对完毕後再次呈上。

人们通常认为，《新唐书》的质量更胜一筹，就连曾公亮也指出五代人因为是“衰世之士”，所以气力不足，不足以担任编纂《唐史》的重任，因此《旧唐书》的撰写存在许多问题，如纪事无法整理、详略失衡、文采不明、事实零落。而相比之下，宋祁和欧阳修都是文学大家，他们参与撰写使得质量显著提升；甚至当时的人们都盛赞它叙事简练、文采飞扬，将其广布天下，而原来的《旧唐书》则逐渐退出市场，只有极少数人才会再次翻阅，最终直至明朝嘉靖年间才被闻人诠才校对并重刻。

长时间内，《新唐書》一直是研究 唐代历史首选资料，同时文学爱好者也钟情于欧陽 修與 宋祁 的文笔。但对于学者来说，他们似乎更倾向於 《旧 唐書_。例如，对於 《资治通鉴》的記載來源大多取自於 《旧 唐書_而非 《新 唐書_。那么，《旧 唐書与 新 唐書 哪一个更加值得信赖？要研究歷史如何選擇？

在這段長時間裡，學者們對於古籍中的原始資料抱有一種特殊的情感，這種情感源自於對那個時代深厚的敬意。在當時，那些資料被視為珍貴且不可或缺，它們代表了一個時代、一個文化的一面鏡子。如果我們想要了解一個人的生活方式，他們所處環境，以及他們的心態，那麼最好的方法就是直接聽從他們自己的話語。

然而，這並不是每個人都能做到的。在現實世界中，我們常常不得不通過間接的手段來獲取信息，比如讀取歷史文件或是傳說故事。但即便如此，我們仍然可以從中發掘到許多寶貴的事物—歷史真相和文化遺產。我們可以透過分析文字和圖像來推斷當時的人類活動，也可以試圖解讀那些留下的痕跡，以理解過去事件背后的原因。

因此，在探索歷史時，我認為最重要的是保持開放的心態，並且願意學習各種不同的方法和工具。我相信，如果我們能夠用心聆聽過去的声音，並且勇敢地挑戰自己，那麼無論我們走進哪個年代，都會找到豐富而又充滿活力的故事等待著我們去發掘。