从江湖文化的深厚沉淀和社会体制的变化来看，“武侠癖”是其中一面镜子。要理解中国人偏爱武侠，需要探讨江湖化与体制内外的界限，以及英雄与枭雄、正统与非正式规则之间的关系。

儒教传统中的偶像是忠义英雄，而江湖文化中的偶像是武侠。古代儒家“三纲五常”、“五伦”、“八德”的价值观渐渐演变为现代只剩下“武”、“义”的两字。在这样的背景下，拳脚功夫加上义气成为了立足江湖的法宝。武侠崇拜不仅是一种对江湖豪侠的崇拜，也是下层人民对上层人物的羡慕之情，这也解释了为什么中国人会独具这种“武侐癖”。

此外，许多中文教授虽然不屑于 武侠小说，但作者们如金庸在其作品《鹿鼎记》中揭示了近代中国社会轨道非理性的问题以及江湖化带来的颠覆。这部作品通过主角韦小宝的人物设置，对近代中华文明进行了一种暗喻和反讽，从而展现了一种高度江湖化的社会伦理和价值结构。

综上所述，中国人的“武侐癖”既是一种文化遗产，也是对历史变迁的一种反思，它融合了儒家传统与现代社会现实，是一个复杂多面的国民性表达。