在探索古代汉字的历史资料时，我们不难发现中国独特的文字体系与其他文明中的书写方式有着本质的区别。然而，尽管如此，一些外部文明也曾发展出相似的或具有相似特性的书写系统，这些系统虽然不同于汉字，但同样体现了人类对于语言表达的一种创造力和智慧。

首先，让我们来看一下“图形象征”说的证据。关于这个说法，有学者提出，古人是通过观察自然界，如天体、植物和动物，将这些形象转化为符号，用以记录事物。在中国古代，这种观点并不广泛接受，因为它并没有得到充分的考古证据支持。但是在世界范围内，有一些文化确实采用了类似的方法进行文字创作。

例如，在美洲大陆上，有一种被称为“米夏科语”的语言，其使用者在岩石上雕刻出来一系列图案，每个图案代表一个词汇。这是一种非常直接且直观的表达方式，与早期的人类交流工具如绳结等相比，更接近现代意义上的文字。而这种类型的手工艺品中，不乏包含日常生活中的物品或者动植物形状，这一点与“图形象征说”中的理论颇为吻合。

此外，在非洲也有许多民族使用过各种各样的符号来表示他们自己的语言。这些符号可能是简单的手势，也可能是更复杂的地面涂鸦或者壁画，它们通常会反映出当地居民对周围环境和社会结构的一般理解。在某些情况下，这些符号可以被认为是原始文字，而在另一些情况下，它们只是作为记忆辅助手段而存在，并不是真正意义上的书面文字。不过，无论它们属于哪一种类型，都证明了人类从很早就开始尝试用视觉形式来记录信息。

但这两种例子都不能直接说明其与汉字相同之处，因为它们更多地表现的是一种即兴式的记载手段，而非像汉字那样经过长时间精细调整和标准化形成的一个完整体系。此外，由于缺乏详尽资料，我们无法准确推断它们是否具备一定程度的传承性，即使在今天仍然能找到相关遗留下的信息也极少。

因此，当我们追溯到那些能够提供可靠历史数据的地方，比如印欧语系内部，那里的成员国家中出现了一套全新的书写体系——阿拉伯数字。这套数字由印度数学家婆罗摩（Brahmagupta）所发明，并通过伊斯兰教徒的大规模传播，最终成为全球通用的数值表示方法。这一过程显示出一个区域性的技术如何逐渐普及至整个世界，使得不同的文化之间可以进行更加无缝平滑交流，而且这一过程恰恰是在东方与西方之间产生影响的时候发生。

总之，从以上几个例子可以看出，就算不是所有其他文化都拥有完全相同级别或功能的书写系统，但多个文明都展示出了对于制定有效通信工具、尤其是用于记录重要事务、概念以及知识传递的手段展现出的共同愿望。每一种创建出来的这种工具都是该时代人们解决问题的一部分成果，同时也是他们思想进步和创新能力的一个缩影。