69年前，裕仁天皇通过广播宣布接受波茨坦公告，并表示将实行无条件投降，这标志着15年的惨烈侵略战争的结束。然而，即便是在《终战诏书》中没有提及“投降”二字，这一决定仍旧被视为日本历史上的一个转折点。今天回望这一时刻，日本政府依然坚持把这一天称为“终战日”，但这背后隐藏着一个无法跨越的界限。

对于日本人来说，他们在战争期间的经历似乎永远不会被记载或承认。李光耀曾指出，德国人在履历中对战争时期的经历毫不隐瞒，但相比之下，日本人的那段时间就像是从未存在过。在靖国神社参拜和向此地捐赠玉串料这样的活动中，可以看出他们对过去并没有真诚悔悟。

《菊与刀》中的鲁思·本尼迪克特探讨了耻感文化如何影响了人们对错误行为的态度，无论是公开认错还是私下忏悔，都无法彻底解脱，只要行为没被揭露，就可以避免懊丧。这与德国处理纳粹罪行的情况形成鲜明对比：尽管延迟许多年，但最终进行了道歉和补偿。

关于军官不能佩剑投降的事实，也反映出了美国学者分析的一手握刀，一手持菊的形象深入人心。在麦克阿瑟将军允许日军军官保留佩剑的情况下，被指责为仅适用于绅士之间互动。而实际上，即使不给他们佩剑，他们也寻求其他形式的手段来保持武装状态，如今自卫队成立60周年后再次提议解禁集体自卫权，这种姿态昭示了他们的心理状态。

安倍晋三首相访问澳大利亚和巴布亚新几内亚等地，不仅展示了他试图重新塑造国际形象的一面，也凸显了他对于历史问题所持有的复杂立场。他赞扬那些为了祖国牺牲的人们，却又参与靖国神社祭祀的事情，让人难以理解他的真正意图。

随着明年的70周岁纪念日临近，我们期待的是更深层次、更真诚的反省，而不是简单重复往昔的话语。如果这些声音继续沉默，那么它们将成为历史的一个遗憾。