近年来，“文玩”一词在艺术品拍卖市场频繁出现，引发了对其定义的探讨。究竟什么是文玩？哪些艺术品能被归类为文玩？这些问题一直未有明确答案。一些网上商家甚至将普通物品如核桃、手串等民俗玩物冠名为文玩，这引发了广泛的争议。

“文玩”指的是人们欣赏和把玩的书画艺术品。要成为真正的文玩，它必须具备三个关键特征：专用性、实用性和艺术性。首先，文 玩应是书画时所用的专用品；其次，它应该具有实际使用价值；最后，它还应具有吸引人欣赏和把玩的魅力。

根据这些标准，我认为，一些不具备书写功能或缺乏艺术性的物品并不属于文玩；同样，不被视作工具使用而仅仅作为装饰品的文章也不算作真实的文具；只有那些文学爱好者喜爱并且常用于创作或欣赏的一些特殊材料与工具才可称之为真正的手工艺作品。而对于一般意义上的娱乐用品来说，更无法满足这个标准。

“文房四宝”中的毛笔成为了最重要的一环，而其他相关物件，如墨、纸及砚石，则逐渐发展出了一个庞大的系列产品。在《古今图书集》中记载，有多达四十余种不同的类型，其中包括笔架、小篓子、水盂、印章盒以及各种大小不同的砚石。此外，还有一些更细致分支，如不同风格的小楷笔、三角形抄手砚等。

然而，尽管大部分现存的手工艺品都是历史遗留，但现代也有新的作品诞生，比如百年灵芝制成的小水盂或者龙爪枣木制成的小笔架。这表明，在选择材质和设计样式方面，现代人也在不断创新。

选材方面，“文房四宝”的风格各异，有奇思巧妙，有自然流畅，有精致考究，有简约高雅。而题材则以崇尚文化古典著称，以梅兰竹菊这四种植物尤为受欢迎，并且常见于竹子的七种姿态——站立、坐着、大卧、小卧以及倚靠。

至于那些珍贵的手工艺品，其价值非凡，如宋代汝窑三足洗就堪称珍稀无价。在历朝历代，大师们不断地推动着这一领域，他们如朱三松这样的竹雕大师，以及顾二娘这样的制砚大师，都留下了令人难忘的地标性作品。

关于“ 文房四宝”，话题众多，而其中最著名的一则故事便是宋代的大书法家米芾，他拒绝皇帝赐官，只求一块砚台。这段往事让后人赞叹不已，也反映出了一种追求精神与文化生活方式的心理状态，即使面对权力的诱惑，也宁愿保持自己的原则与追求，让我们深思：“ 文房四宝”之所以值得尊敬，是因为它承载着丰富的情感与深厚的文化底蕴。如果只看它功利化的话，那么它似乎只是市场上的商品之一。但事实上，它代表的是一种精神追求，是一种超越世俗欲望的人生态度。