近年来，“文玩”一词在艺术品拍卖市场频繁出现，引发了关于“文玩”的定义和界限的讨论。人们对“文玩”的理解各异，有的将核桃、手串等民俗玩物称作文玩，这种做法引发了广泛的争议。

实际上，“文玩”指的是书画艺术品，它具有专用性、实用性和艺术性的三大特征。首先，它必须是书画时使用的专用品；其次，它必须具备真实的使用功能；再次，它应具有让人欣赏并愿意把玩的魅力。

根据这些特征，我认为，只有具备书写功能且富有艺术价值的物品才可以被称为文玩。而那些没有这样的功能或缺乏美感的物品，不应该被归类为文 玩。此外，仅因为某些物品是文化人喜爱而不能一概归类为文玩，只有真正属于书画领域内的一些特殊工艺作品才能被称之为“文”。

历史上，“文玩”以毛笔作为核心，并逐渐发展出多种类型，如笔墨纸砚等。《明代出版》中的《四宝雅集》中记录了40余种不同的“四宝”，包括各种笔墨工具、装饰性器皿以及一些辅助工具。这些产品往往结合自然材料如竹石与瓷器，设计巧妙，风格各异，有奇思妙想也有简约古朴。

在中国传统文化中，“文人的乐趣”体现在选材精致，对于材料不追求奢华，而擅长采纳天然之美，如竹石等。在构思上，也既奇巧又自然，有时甚至需要千锤百炼；题材方面，则常见到崇尚梅兰竹菊，以及七竹贤这七个主题。

值得注意的是，在众多珍贵作品中，如宋代汝窑三足洗，即可视作宝藏中的珍宝。而历代制作者如朱三松与顾二娘，他们留下的作品至今仍令人敬仰。

探讨“文”的话题丰富，其中尤需提及宋代书圣米芾拒绝官职只求一砚的情节，他这种坚守信念和追求精神，让后世铭记不忘。这也反映出了文化底蕴在每件作品中的重要性，一旦功利化，就可能沦落成市场上的商品，而非真正意义上的文化遗产。