在古老的宋朝，包拯——一位以断案如神、不畏权贵著称的大清官，被誉为民间圣人。然而，他的遗骨却四处流浪，不得安葬，这让千百年来的人们对他的故事充满了疑惑和叹息。

据说，为了保护包拯遗骨，他家人做了21口一模一样的棺材，从七座城门同时运出，让人真假难辨。这背后的原因是由于生前刚正不阿、执法如山，得罪了不少权贵。为了挫败他们破坏他遗骨的手段，他们采取了一系列极端措施。

1973年，当合肥市准备在他的墓所修建石灰窑时，要将他按无主坟墓迁走。专家们自发地对包拯进行了抢救性发掘，并终于找到了他埋骨之处。但当他们打开他的墓后，却发现里面并非原葬。在金丝楠木棺材中，只剩下散乱的骸骨和残缺不全的碎片。

经过化验分析，这些骸骨是由40岁以上男子组成，而基本可以认定为是包拯遗骨。不过，在这个过程中，一直存在着一个悬念：为什么有人会违反“不盗”规矩去破坏他的陵寝？这是否意味着，即便是在民间也有关于“不盗”的传说，但实际上依然无法阻止一些人的恶意行为？

事实上，当专家们最终找到了原来的陵寝，它早已被彻底破坏。不仅如此，即使尸体已经被挖开，那些铺设在地面的砖块也未能幸免。这份彻底破坏，不仅显示出对死者的无情，更透露出一种深层次的情感冲动——泄愤与报复。

随着时间推移，当包氏后人试图将尸骨运回家乡大包村入土的时候，又遇到新的困难。当地公社主任以“人民土地不能让封建社会孝子贤孙抹黑”为由拒绝，让家族不得已只能偷偷下葬。而这些历史事件，都留给我们一个问题：民间真的有遵守这一禁忌的人群吗？

最后，在1986年政府重修包拯墓时，由于当年的下葬地点已经无法追溯，最终决定使用保存下的34块用于化验的遗骨，以此作为缅怀的一种方式。此番经历，再次提醒我们，对于那些曾经奉献生命与忠诚的人物，其记忆与尊严往往并不容易得到真正意义上的保护与尊重。