梨园的音乐作品不仅流传至民间，还深远影响了后来的元杂剧、明清章回小说。唐玄宗的喜好对于梨园产生了重大影响，他常上台扮演丑角，因此在梨园中，通常以丑角为班主或领导，而玄宗被尊称为梨园鼻祖。现代戏曲艺术工作者也自称“梨园子弟”。《新唐书·礼乐志》记载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园。”可见这是玄宗时期宫廷所设机构。

作为训练乐器演奏人员的核心机构，与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊鼎足而立。后世戏曲界将其习称为“梨園界”或“梨園行”，戏曲演员则被称作“梨園”。

历史记载表明，唐明皇曾选取乐部伎子弟三百人到宫中进行教学，对于声音中的错误都亲自指正，并命名为“皇帝梨園子弟”。甚至宫女数百人也有参与，这些都是位于宜春北院的一部分。这标志着 梨園 的发轫之始。

现代学者李尤白在其著作《梧桐考论》中对 梨園 的来历进行了深入探究。他发现，在唐中宗（705-710年）时期，只有一个简单的小果木园，那里设置有离宫别殿、酒亭球场等，是供帝后、皇戚、贵臣宴饮游乐的地方。在那里担任过职务的人物如李隆基、雷海青和公孙大娘，他们不仅是才艺极高的人物，也是诲人不倦的导师。

诗人杜甫在他的《观公孙大娘舞剑器行》一诗中赞美了公孙大娘卓越无匹的手法，“耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔;来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光。”并且提到了有一位书法家张旭，由于看到了公孙大娘剑器舞，他的大草书技艺得到了很大的提升。

这段历史发生在开元盛世(712-756年)，封建经济和文化达到前所未有的高度。不仅培养了一批文学家和诗人的同时，在舞蹈和音乐领域也取得了巨大的成就。在中国戏曲史上占据重要地位的“梧桐”，就是在这个时代孕育出来的一个庞大的编剧体系，其中包含男女共有的皇家音乐、舞蹈与戏曲学院，是一千多年前世界罕见的事实。