在中国历史上，宗教与政治长期融合，而宋朝是中国古代社会发展的一个重要时期。从960年赵匡胤建立宋朝到1279年元军占领南京，这段时间里共有18位帝王。在这期间，每位帝王都对宗教政策持有不同的态度，他们的统治不仅影响了国家的政治格局，也深刻地塑造了当时社会文化环境。

首先，我们需要了解一下宋朝18位帝王的顺序表：

赵匡胤

太宗赵光义

真宗赵恒

仁宗赵祯

宣宗赵构

肃宗赵颢

英宗赵曙

神仙保安皇后（代理）

祁太后（代理）

宋宁宗趙擴

11 徽宗趙桓

12 昭祖趙昺

13 张邦昌

14 陈守谦（自称）

15 恭帝张诟

16 光孝皇后（代理）

17 顺帝张栻

18 元世祖忽必烈

第一节：开国之初——儒学与佛教并重

在开国之初，赵匡胤等北方士族推翻了五代十国政权，以“复古”为号召，力倡儒术。真人法师等北方僧侣也被封官授职，被赐给田宅，并且参与到了政府事务中。这一时期，两者并没有明显冲突，而是相辅相成。

第二节：理学兴起——理学与佛道并存

随着理学的兴起，如周敦颐、苏洵等人的思想开始渗透到官方教育体系中，对于其他信仰产生了一定的影响。然而，在这一时期，一些地方如江南地区依旧盛行着佛教和道教，这种多元化的情况使得各个信仰之间可以相互尊重，不至于发生激烈冲突。

第三节：科举制度下——儒家至上

到了仁宗、英宗时代，由于科举考试成为获取官职主要途径，加强了儒家的地位。而此时，无论是佛教还是道教，都逐渐远离中央政府的直接控制，被视为个人信仰而非国家利益的一部分。

第四节：外戚专权——外戚势力压制其他信仰

神仙保安皇后的临危受命，以及祁太后的摄政期间，她们为了巩固自己的权力，将更多关注点放在维护自己家族的地位上，而不是支持某一种特定信仰。此类情况导致其他任何形式的人文精神活动都不再受到鼓励，只能隐蔽进行。

第五节：异族入侵与民族融合——民族性别平衡下的信仰选择

金兵入侵之后，对内战乱对外战争，使得各民族之间更加紧密联系。这种新的社会结构下，人们往往会寻求超越地域和文化界限的大众语言来沟通，即便是在动荡不安的情形下，人们仍然能够找到心灵上的慰藉，比如通过修行达到精神上的平静或通过艺术作品表达情感。

结语：

总结来说，从宋朝初年的“三述一律”到末年的混乱无序，每一个阶段都体现出了不同君主对于三大传统文化中的不同态度。在整个过程中，有些时候这些文化间存在合作共处，有些时候则因为政治斗争而遭受打压，最终形成了独具特色的东亚文化景观。但无论如何改变，其根基所在地—中华文明—始终坚韧不拔，为数千年华夏乃至世界历史增添了一抹亮丽色彩。