舒璘（1136-1199），字元质，一字元宾，学者称广平先生，奉化广平（今大桥镇舒家村）人。南宋乾道八年（1172）中进士，授四明（今宁波）郡学教授，但未赴任。他后来历任江西转运使、徽州府（今安徽歙县）教授，在官途上倡导盛学风，被丞相留正誉为当时最优秀的教官。此外，他还曾任平阳县令，在那时期，他告知了郡守关于县民疾苦的事实，使得郡守改变了态度并减轻了对民众的苛政。

他的生平充满了学习和传播知识的热情。他在少年时期就开始学习伊洛之学，并在太学生涯中受业于张□。后来他又从陆九渊那里学习，并亲自去听朱熹、吕祖谦讲学。在书籍方面，无所不通，对毛诗和郑诗尤其精通。他一生都乐于教导他人，为后辈开拓道路。在家中，他创建了一所广平书院，不畏艰辛地教授诸生，每天讲解不懈，即便是隆冬酷暑也不罢休。

他创立了一种被称为“广平定川”的学派，这个学派包括李元白、袁肃、罗子有、邓梦真、汪行简和戴泳等人的思想。他的理论将陆九渊的心理哲学转化为了更加实际的指导原则，以日常生活中的道德修养作为根本。这一点体现在对心灵本源的强调，以及认为良心如同日月一般纯洁无瑕，没有私欲，也没有贫穷或富贵，只是一种自然而然的大公无私。如果能够认识到这一点，就能流露出来；这样做可以避免过失，让读书更有德行，让家庭和谐，让行为合乎礼仪。

他的主张是不仅要认识到本心，还要不断磨练自己的品质。他认为只有通过不断努力，改正错误，不断进步才能达到目标。而且，他重视敬畏之事，不轻易谈论抽象的善良，而是强调消除私欲，是达成圣贤境界的一条路。因此，他坚持追求简单而非复杂的事物，不愿意为了功利或名利而牺牲自己的原则。

杨简在舒璘墓志铭中评价说：“尽管时代纷乱，上天灾难频繁，国家因财政困难人民因为吃饭困难，但元质始终忙于公共事务，从不放松忧虑，因此提出了常平法商议盐政，并讨论长久政策。”黄宗羲也赞扬说：“文学与行政两方面都非常出色，是当时最优秀的教育者。”

舒璘受到多方面影响，最重要的是来自张□、陆九渊以及杨庭显父子的智慧融合。他既尊崇陆九渊，又坚定维护朱熹，与其他许多理學家不同地发展了陆九渊的心灵哲思，其著作《诗经发微》、《诗礼讲解》虽然已佚失，但《广平类稿》仍存世。在中国理學發展史上，有着顯著的地位，並對後來的人影響深遠。