新文化运动期间，新思想与旧文化之间有什么样的冲突和融合现象？

在中国近现代历史的演变历程中，新文化运动是从封建社会向资本主义社会转型过程中的一个重要阶段。它发生在20世纪初期，主要集中在1915年至1923年间。这场运动不仅深刻影响了中国的思想界，也对整个社会产生了广泛而深远的影响。

新文化运动的核心是反传统、追求西方文明的一种思潮。这个时期出现了一批知识分子，他们接受了西方科学技术和民主政治理念，对中国传统文化持批判态度，并主张以新的价值观和方法来改造国民性。这一思想倡导者们认为，只有通过彻底摒弃旧有的束缚，从而激发民族精神，为国家发展打下坚实基础。

然而，这一新的价值观与旧有的传统道德观念之间存在着尖锐的冲突。在当时，一些守旧派人士视这些新的想法为挑战，是对中华文明根基之上的攻击。他们认为，要想保存我们这片古老而伟大的土地，就必须保留我们的传统道德规范，而不是盲目地模仿外来的东西。

因此，在这一时期内，我们可以看到一种既愿意吸收外来进步又要保持民族特色、同时也要破除封建迷信、提倡科学事业并致力于教育事业等多方面活动相互交织的情景。这种矛盾状态，使得新旧之间形成了一种复杂且充满挑战性的关系。

例如，在文学领域，我们看到了鲁迅这样的先锋作家，他用笔进行强烈批评，揭露封建礼教残余和民众被动屈服的心态。而另一方面，左翼作家则更注重革命战争题材，以此来激励人民参与到抗击帝国主义侵略行动中去。但即便是在文学创作上，也不能忽视那些试图将西方艺术形式与中国传统审美结合起来的人物，如蔡元培先生，他推崇“东方哲学”与“西方科学”的结合，以此促进两者的交流与融合。

同样，在教育领域，由于受到日本列强侵略政策以及国内政治动荡所影响，不少学生逃往海外学习，这给予他们接触到更多世界各地最新知识，同时也使他们更加意识到了自己的落后。在国内，由于政府推行各种改革措施，如废止科举制度、建立新的学校体系等，都体现出一种试图借助现代化手段改变国家面貌的心态。此类尝试虽带有一定的前瞻性，但由于缺乏有效支持机制，最终未能实现预期效果。

总之，在中国近现代历史演变历程中，“五四”精神作为一种具有革新意义的时代精神，它代表了一个朝向现代化迈出的巨大步伐。当时许多人都相信只有通过学习和吸收其他文明才能挽救国家命运，因此这一思潮不仅限于学术界，更扩展到所有层次的人群，无论是在城市还是乡村地区都有其影响力。而随着时间的推移，这个概念逐渐被赋予了更深远意义，即成为推动中国走向工业化、大众化乃至科技成就的一股力量。不过，该过程并不完全顺利，有时候还伴随着极端情况下的斗争，比如早年的清末民初政治混乱甚至引发了几次重大事件（如辛亥革命），最终导致中华民国成立。但遗憾的是，由于内部矛盾加剧及外部压力日益增大，加上领导能力不足等因素，最终导致无法有效抵御日本侵略并导致战败退守台湾；这是我们今天仍然需要回顾并思考的问题之一。

最后，将这个问题放在更宏大的历史背景下分析，我们会发现每一次这样的冲突或融合都是人类文明发展史上不可避免的一环。在不同的时间背景下，每个人都应根据时代要求进行自我修正，让自己适应不断变化的地球环境，以及全球化趋势下的国际竞争局面。这样做，不但能够帮助个人成长，还能促进整体社会稳定发展，为未来奠定坚实基础。