舒璘，字元质，一字元宾，以学者称之为广平先生，乃奉化广平（今大桥镇舒家村）人也。南宋乾道八年中进士，授四明郡学教授，而未赴任。后任江西转运使掌办公事，再次为徽州府教授，有倡盛学风之誉，被丞相留正赞誉为当世第一教官。此后又历任平阳县令，时郡政颇苛，他以告知县民疾苦，使郡守改容而敛官。

其终官宜州通判，不久逝世，其谥号文靖。舒璘学宗陆九渊，并融合朱熹、吕祖谦之说，因此史称淳熙四先生之一。他著有《诗学发微》、《广平类稿》、《诗礼讲解》等书，其中《广平类稿》尚存。

少年时得闻伊洛之学，青年时游太学生于张某门下受业，又从陆九渊学习。在此期间，他不仅博览群书尤精毛、郑《诗》，而且乐于教人，对后辈启迪无穷。他在家居时创办了广平书院，对诸生日夜讲论，不顾寒暑勤劳至极。他提出了“定川学派”，主要包括李元白、袁肃、罗子有、邓梦真、汪行简、戴泳等人的思想，这一学派将陆九渊心性的虚玄转向了更为实用。

舒璘认为心是本源，是伦理道德修养的根本出发点。他主张修养不是顿悟本心，而是要不断磨炼道德品质，只有朝夕刻苦磨厉，方能改过迁善，每日新功。在他的思想中，也强调孝悌忠信笃敬等品质，从小就致力于这些方面，因此他对抽象的本心善良持怀疑态度，更重视扫除好乐贫羡的心境，以达到与圣贤同契的境界。

杨简曾撰写舒璘墓志铭，如是评价其：“身处纷扰世间忧患常伴左右，但他始终关注国家需和民众食。”因此，他提出常平制度改革，以及茶盐管理和长期储备政策，并积极参与实际政治活动，被尊称为“天下第一教官”。黄宗羲赞扬他的文章深入浅出，将理论与实践紧密结合，在宋代理學發展史上具有重要地位。