如果可以由我选去哪个朝代当官，我想来想去，还是选魏晋南北朝。按理说，宋朝是最好的，宋朝最优待文官，但是，在宋朝不能犯事。状元郎陈世美当上了皇帝的乘龙快婿，包公说铡了也就铡了；一代文才苏轼，投放到牢房里弄得死去活来；还有如“夕贬潮阳路八千”的事情，简直像炒一碟小菜。其他朝代看来也不错，但是，常常挨板子，皮开肉绽，血肉模糊，可不是好玩的。

魏晋南北朝当然也不是很完美，比如战乱时期多于安稳日子，但是当官还是蛮好的，再战乱，当官的首先还是有保障的。单就官员犯事后得到的处分，你就会真切地感觉到：这时期皇恩浩荡啊。

按照经济学家厉以宁先生的幸福感定义：没有广大群众的穷苦就不能体现少数精英的幸福。在魏晋南北朝，这恰如斯言啊。在这时节，有些人认为王法对下里巴人犯罪是实行“零容忍”的，其立案标准可不是2000元，而是两把稻草的。

在这个时代，有一个故事发生在吴县，那里的县长孔秀特别震怒，因为一个10岁顽童偷割了邻居田里的稻谷，他立刻签单拿人，并训斥此人：“十岁便能为盗，当长大何所不为？”随后，“咔嚓”，这个小蟊贼被杀掉；北魏李洪之任秦、益两州刺史，也宣布了一条禁令：凡带刀行者与抢劫同罪。当行人带刀，就是起了杀心，就该杀头，“咔嚓”，“咔嚁”，连续三四百次，被称为治安状况特别好了，从此路不拾遗郡无劫盗，“零容忍”确实成效显著。

有对比度才有幸福感。在魏晋南北 朝，当上了官，那么就从此进入了自由王国，只要你守住了不反皇帝底线，那么，你爱干什么你就可以干什么。“违纪”事情干了，一点事也没有，“犯法”事情干了呢，也没什么事情。即使犯前朝与后代规定的人头级别罪，只要坚持绝食三天，那就大事化小，小事化妩，不出意外的事态发展。

举例来说，如秦始皇发明连坐法，一人犯事，不但全家遭殃，而且全村也得遭殃。但是在往后的历史中，这种连坐法并没有规定村里的世族该连坐，也没有规定不该连坐。而到了那个时候，大人物们都是超然于法律之外，不在其律之中的问题曾引起广泛人民群众强烈不满，因此高层进行调研与研究，最终结论是：世族犯事庶民必须连坐，而庶民犯法世族可以不连坐。如果犯罪非常严重，那么士大夫可以让奴婢顶替，以示负责表明以法治国姿态。

再看看他们如何处理刑侦手段和审讯方式，他们用的是测量（测立）法，每天罚站两次，每次7刻，如果完成了一天内两次罚站任务后，可以休息3到5天，然后再审。不过旁边会有审讯官时不时问：“你贪污了吗？或是你渎职啦？或者你良家妇女啦？”只要闭口不答，就可以免除刑罚。这就是一般性的处理方式，但到了更高级别的地方，用的是断食逼供，如果嫌弃过于丢脸，他们会选择使用断食方法，让嫌疑人关黑屋子里吃粥，即便如此，如果1000刻之后依然保持沉默，无罪释放。这一切都取决于是否抗拒和坦白，是宽松还是严格，是回家过年还是继续当官。此间世界虽风雨飘摇，却又充满着一种特殊意义上的自由与权利。