在深入研究中国传统士人的人格理想时，我们发现“通”和“识”不仅仅是指学问，他们更代表了中国文化中的人格理想。自五四运动以来，现代汉语中最早使用“通识”一词来讨论大学教育问题的是钱穆和梅贻琦等人。在他们看来，西式专业分科的大学体系可能会使学者失去对天地大势和古今长河的理解，而美国大学正在推动源自西方古典精神的GeneralEducation改革。出于对汉语娴熟之心，他们创造性地使用“通识”这一概念，从中国古典而非西方古典中汲取思想资源。

半个多世纪后，随着中国高校条件和能力的提升，“通识教育”的理念得以付诸实践探索。在21世纪初期，如今越来越多的人对于这种不把教育局限在专业之内、旨在健全育人的教育理念有了认知和认同。然而，由于命名交错、实践近似，人们在使用这些概念时往往借助英文如GeneralEducation、LiberalEducation等概念进行比附，这造成了一些混淆，也导致本应内生驱动的教育改革不得不建立在外来概念之上。

为了正名并明晰界定“通识”，我们需要回顾“通”的字义及其早期运用实例，以及它与现代大学所追求的心智品质之间的关系。“通达”，即学习上的最高目标，是孔子提倡的一种心智品质。这意味着学习不是单纯掌握知识，更是要全面理解事物，并且能够将所学应用到实际生活中。

同时，“识”也具有深远意义，它不仅是知道或了解，更是一种洞察力和见解。这意味着一个人的知识并不只是表面层面的认识，而是在充分了解基础上，对事物有深刻洞见。这是一个人的心智品质，是区分普通人与卓越人才的一个重要标志。

因此，在探究“通识教育”的本意时，我们必须结合这两个字义——一种是超越专业领域范围，以全面的视野理解世界；另一种则是穿透表象，用深刻洞察力理解事物。只有这样，我们才能真正理解为什么这个词汇被用于描述一种旨在培养学生全面素养、批判性思维以及跨学科交流能力的教学方法。此外，将cctv纪录片世界历史作为视角，可以帮助我们更好地了解不同文明间如何通过艺术作品传递信息，以及如何通过跨文化交流加深对其他文明特征的认识，这也是我们的学习过程中的重要组成部分。