在进行跨文化、跨地域的历史研究时，中国历史学家面临着一系列挑战。尤其是在与西方史料进行比较时，这种挑战显得尤为重要。由于文化差异和语言障碍，中国历史学家必须找到一种既能尊重自身传统又能融入全球化趋势的方法来处理这些问题。

首先，我们需要明确的是，西方史料和中国传统史料有着根本上的不同。在西方国家，许多重要文献都以文字形式存在，并且通过印刷术被广泛复制和传播。而在中国，由于长期使用竹简、木简等媒介，以及后来的纸张使用，在文本记录上存在一些不同的特点。此外，由于宗教信仰对社会生活影响深远，对于时间计算和年代记载也有所不同。

因此，当中国历史学家想要将自己的研究纳入到国际交流中，他们必须能够理解并解释这些差异。这就要求他们具备一定程度的跨文化沟通能力，同时也要有较强的语言能力，以便能够准确地表达自己的观点。

为了解决这一问题，一些中国历史学家开始采用多元视角来分析事件，这样做可以避免单一视角带来的偏见。例如，他们可能会结合儒家的道德观念、法家的权力观念以及道家的自然哲思等多个维度来分析一个事件，从而获得更为全面的了解。此外，还有一些学者倾向于采用比较史研究方法，将东方与西方的经验相互参照，从而揭示出共同性的同时也暴露出各自独有的特性。

此外，不同地区间的人们对于时间概念也有所不同。在某些情况下，比如在古代战争或者政治变动中，一段时间内可能被重新定格，而这对于日历年份来说意味着什么？这是另一个需要特别注意的问题，因为它直接关系到我们对过去发生事实的认识。

此外还有关于数据统计方式上的差异。比如说，在欧洲，人们习惯用数字来表示人口数量或财富，而在古代 中国则更多依赖口头记忆或者图形表现，如绘画中的人数计数。不过随着近现代科技发展，如摄影技术出现后，有了新的工具帮助统计人口数量。但是如何转换这些数据成符合现代标准可读格式仍然是一个挑战。

当然，在实际操作中，也有一些具体策略可以采取。一种策略就是建立专门的小组由专业人员参与包括翻译师、编码师以及经济师等，可以帮助将中文资料转换成英文资料，使之适应国际交流需求。此外，还有不少组织致力于推广汉语教学，以便更多的人能够学习汉语，并理解汉字文本内容。这项工作对于促进全球性的知识交换具有重要意义。

总结来说，与西方史料进行比较是一项复杂任务，但正是这种探索使得我们的理解更加全面。通过不断地努力去克服语言障碍、文化隔阂，我们最终能够实现跨越边界的心灵交流，为世界各国提供更多宝贵信息。本质上，这也是中华民族“以我待人，以物待物”的智慧体现：即使是在不同的文化背景下，也要尽量保持开放的心态去接纳他人的思想，让人类共同走向光明未来。