在中国考古学的研究中，关于三星堆文化与夏朝关系的争论一直是学术界热烈讨论的话题。近年来，一些研究者提出了新的见解，即将三星堆文化与华山文化相联系，而不再将其视为夏朝时期的产物。这一观点引起了广泛的关注和讨论，因为它似乎否定了传统认为夏朝是中国历史上第一个中央集权国家这一说法。

首先，我们需要明确的是，关于三星堆文明的问题是一个复杂且多维度的问题，它涉及到考古学、历史文献、语言文字以及人类社会发展等多个领域。因此，在评估这一问题时，我们不能仅仅依赖于单一的证据或方法，而必须综合运用各种考察手段，以求得更加全面的认识。

在这个过程中，对于那些主张“三星堆=古华山”而非“三星堆=古商周”的人来说，他们通常会指出以下几点：

文化特征上的差异：他们可能会强调两者的艺术风格、墓葬形式、工具使用习惯等方面存在显著差异，这些差异让他们相信这两个文明有着不同的起源和发展轨迹。

考古发现中的不足：一些研究者可能会指出，虽然我们已经从夏代遗址中找到了许多铜器，但这些铜器在工艺上并没有达到后来的商代水平，这使得它们难以直接归属于某一个特定的历史阶段。此外，由于当时的资料记录有限，我们对于早期文明的了解还相当有限，因此很难做出准确判断。

历史文献上的疑问：对于那些认为夏朝只是后人的创造或者夸大的人来说，他们可能会挑战现存的一些史书记载，如《诗经》、《尚书》等，它们是否能够作为证明 夏朝真实存在的手段。由于这些文献都是由后人编纂整理，所以它们必然带有一定的政治色彩和时代局限性，这使得我们对其中所描述事件真实性的怀疑自然也就增加了。

然而，对此类观点进行质疑并不意味着我们要完全否定所有有关夏朝的事实，也不是说所有关于夏代考古发现都不可信。在实际工作中，科学家们通过系统地分析大量数据，将不同类型的事实进行比较，从而逐步揭示事物之间潜在联系。在这种背景下，对于一些专家提出新理论，比如将三星堆文化与华山文化相联系，那么这样的推测至少可以作为一种假设性探索，为我们的理解提供更多可能性，同时也激发了人们对于更深层次问题探讨的兴趣。

综上所述，对于那些主张“三星堆=古华山”而非“三星堆= 古商周”的人来说，他们可以通过以上几个方面来支持自己的理论，但同时也应该意识到这样的看法并不是绝对正确，不同的声音互相辩证也是科学进步的一个重要组成部分。而无论如何，都应当坚持客观公正地评价各项材料，并努力寻求事物本身真正的情况。