它们从远古时代一直沿存至今，以其独特的形象和神奇的力量，在人们的心目中留下了深刻的印记。

龙：龙是中国神话传说中的神异动物，为百鳞之长。常用来象征祥瑞，是中华民族最具代表性的传统文化之一。龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。它能显能隐，能细能巨，能短能长。在古时后的中国，头有双角的称为龙，而单角或无角者则被视为其他神兽。

貔貅：貔貅，又名天禄、辟邪，是中国古代神话传说中的一种神兽，其形状似狮子，有着威武雄壮的外表，它们在天上负责巡视工作，用以阻止妖魔鬼怪及瘟疫疾病扰乱天庭。在民间，它被认为是一种吉祥物，有独角或双角之形，被视为财富和繁荣的象征。

凤凰：凤凰，是“鸟中之王”，也是中国古代最著名的吉祥鸟，与西方不死鸟相呼应。这只美丽而又具有特殊能力的小鸟，从火焰中重生，无数次地证明了生命力和希望。当人们看到这只飞翔于蓝天下的鸳鸯般美丽、绚烂多彩的小伙伴时，他们总会感到一种深深的情感，一种对生命本质探索的心灵渴望。

龟：龟背上的纹理宗密，被誉为藏着天地秘密，因此成为一种充满文化内涵且持久生命力的生物。它以极长寿命著称，因此成了长寿、智慧和稳定的象征。而在民间信仰中，它被看作能够带来祝福与福音，因为它隐藏着宇宙奥秘，对平衡室内阴阳气息以及调整自然磁场都有一定的作用。

麒麟：麒麟，与貔貅、凤、龙、龟并称为“五灵”，即使在周朝之前，我国就已有人类对这个奇异生物所做出的描述，如《毛诗正义》所述：“麟，麋身，马足，牛尾。”因为其温良贞洁，不履生虫，不折生草，所以历代帝王都喜爱此物，将其出现视作国家昌盛与皇权鼎立的一种吉兆。

四大凶兽

浑沌

在《庄子·应帝王》里提到南海之帝儵北海之帝忽中央之帝浑沌。

《庄子·天地》提到假修浑沌氏术识其一不知其二治其内而不治其外。

《山海经·西次三经》描述浑沌像黄囊赤如丹火六足四翼无面目识歌舞实为帝江。

《神异经》云昆仑西有犬状如罴但无爪人知性腹直不旋食径过空居无为常咋尾回旋仰笑名混沌。

饕餮

根据《山海经·北山经》，饕餮像羊身人面目腋下眼睛虎齿人爪声音婴儿吃人的野獣。

也被认为是轩辕黄帝战蚩尤后蚩尤首落化成饕餮。

穷奇

被认为是共工死后怨气化成人格化后的恶行者，在《史记·殷本纪》等文献记载存在于夏朝时期，并曾造成灾难，被封锁在地底下永远不能再见日光的人类世界里的穷奇也就是共工故事记载在左传文公十八年道舜臣尧宾于四门流四凶族穷奇梼杌饕餮投诸裔以御魑魅显示他可能跟其他几个人格化形式一样是一些事件或者人物导致的地震引起的人类恐惧情绪转变出来的一个概念或者某个地方居民对某些自然现象（比如洪水）的恐惧情绪体现出来的一个幻想角色，这些都是关于历史时间线早期人类对于自然界变化理解过程的一部分反映出当时社会成员如何根据自己的生活经验观察解释他们周围世界的事情给予这些非人类实体名字的时候那时候已经没有科学知识可以解释他们遇到的各种自然现象所以他们只能用抽象意义上的东西去解释一切，他们把自己无法控制甚至无法理解的事物赋予了名字并且往往将这些不可控的事物归结于一些超然世俗规则可控范围以外的人格化概念这是一个非常原始但是很典型的情况表明当人类处于一个完全未知环境状态时他们就会通过简单易懂的手段去试图理解那些超越自身掌握能力范围的问题

以上内容简要概述了我国古代五大瑞兽及其各自所蕴含的情感色彩，以及它们如何影响我们今天心灵世界中的价值观念；同时还介绍了上古时代那些似乎更具破坏性力量的大敌——四大凶 beast 的故事，让我们从不同的视角重新审视那些被遗忘却仍旧丰富我们的文化精神领域。