69年前，裕仁天皇通过广播宣布接受波茨坦公告，并表示将实行无条件投降，这一惨烈的侵略战争持续了15年。然而，在他所发表的《终战诏书》中，竟然没有提及“投降”这两个字。这一心眼，使得今天的日本政府仍然坚持把这一天称为“终战日”，而许多日本人和愤怒的亚洲人民都明白，他们尚未真正面对过去。

新加坡前总理李光耀曾注意到，一些德国商业领袖和金融家在自己的履历中，对于二战期间的情况进行了详细记录。但是，在日本人的履历中，从1937年到1945年之间，却始终保持着空白，就像是这些日子从未存在过。

每当这一天到来，日本都会举行大型纪念活动，而其他亚洲国家则会对此提出批评。他们似乎无法摆脱那些不愿悔改的心态。在《菊与刀》这本著作中，作者鲁思·本尼迪克特已经探讨过这个问题——在一个以耻感文化为核心的地方，即使公开认错甚至道歉，也无法彻底解脱，只要行为没有被曝光，就不需要感到懊丧。

与德国相比，尽管后者一直致力于收集纳粹罪证并向受害者道歉，但南京大屠杀中的30万平民至今依旧遭遇遗忘。理解这一点，我们才能深刻地认识过去60多年的这一天，以及日本所做出的选择。

关于日本军官不能佩剑投降的问题，有美国学者分析指出，这种形象已深入人心。在二战结束时，麦克阿瑟决定让日军军官保留佩剑，因为美国南北战争结束时，当时胜利的一方格兰特将军曾经这样待遇败北的一方罗伯特·李。但哈尔西五星上将认为：“那是因为格兰特对手是一群绅士。”最终，由于哈尔西的话语影响，他决定没收掉日军的佩剑，让带有永远刀尖的人戴上真实武器确实是不安全的事。

尽管如此，即便不给他们佩剑，那股力量还是寻找着武器。今年7月1日，加强自卫权决议通过后，Japan Self-Defense Forces成立60周年纪念活动引起了争议。而海上自卫队员在航海前参拜靖国神社，“自卫”的名义下显而易见，无论如何用“菊”掩饰，都难以遮掩其暴露的情感和意图。

安倍晋三首相前往澳大利亚寻求友谊，并称正是这些牺牲生命才造就了今日之事。他讲得也没错，但是那些冲锋陷阵、忠诚于祖国但导致今日历史负担的士兵们，他们没有资格拥有任何东西，更别说是一把佩剑了。今天去靖国神社的是他的同僚和右翼政客，他们依然在努力歌颂战争，而明年的70周年庆典即将临近，如果不能诚恳悔过，那真是古代罕见的事情。如果继续延续下去，将是一个令人悲观的情景。