69年前，裕仁天皇通过广播宣布接受波茨坦公告，进行无条件投降。这场惨烈的侵略战争持续了15年，但在《终战诏书》中，却没有提及“投降”一词。这种留有心眼的做法，使得今天日本政府仍然称这个日子为“终战日”。然而，无论是日本人还是愤怒的亚洲人民，都明白存在一个未跨越的界限。

新加坡前总理李光耀注意到，德国企业家和金融家的履历表上，对于战争时期会毫无隐瞒，而日本人的履历表却从1937年到1945年之间保持空白，就好像这段时间不存在一样。尽管这一段历史确实存在，比如今天，一些日本内阁成员参拜靖国神社，而首相安倍晋三则向该神社捐赠玉串料，这让人联想到德国对纳粹罪行的道歉和补偿。

鲁思·本尼迪克特在《菊与刀》中探讨了耻感文化对日本人的影响，即使公开认错或忏悔，也无法解脱，只要行为没被暴露就不必懊丧。理解这一点，可以更好地理解过去60多年的这一天，以及日本所作所为。

二战期间，美国海军五星上将哈尔西记载了一个有趣的事实。当时决定让日本军官保留佩剑，是因为麦克阿瑟认为应该以尊重对手之姿来处理。但哈尔西不同意，他觉得这是因为格兰特将军的对手是一群绅士。最终，麦克阿瑟同意了哈尔西的话，将日军军官的佩剑没收。

虽然允许他们保留真正的剑，但事实是，他们的心中永远有一把刀，而且随时寻找武器。而现在，Japanese Self-Defense Forces（JSDF）正朝着解禁集体自卫权而努力，每年远洋航海前都穿着集体参拜靖国神社，这种行为昭然若揭，不仅掩盖不了历史，还可能导致新的问题产生。

今年7月，在几乎所有国家都不会获得友谊的情况下，安倍晋三选择去澳洲寻求友情。他访问巴布亚新几内亚，并称赞那些愿为祖国牺牲的人才造就了今天的Japan。但这些冲锋陷阵、奉献生命的人们，没有资格佩戴剑，更不用说今日的一些政治人物歌颂战争，他们依旧在努力歌颂这些往昔的事情。

明年的70周年纪念即将到来，当中国人用“古稀之年”形容它的时候，我们希望的是真诚悔过，而不是又一次延长等待吧。如果再次延后，那真是古今罕见的情景。