69年前，裕仁天皇通过广播宣布接受波茨坦公告，并表示将实行无条件投降，这标志着15年的惨烈侵略战争的结束。然而，在诏书中并未使用“投降”一词，这个“心眼”至今仍然影响着日本政府对这一事件的称呼。

在《终战诏书》中，有关这段历史的描述极为含蓄，似乎那段时间从未发生过。这使得今天日本人回顾过去时感到困难，而对于亚洲其他国家来说，这个问题更是敏感。

新加坡前总理李光耀注意到一个有趣现象：德国商界和金融界的人们在战后会公开承认他们曾参与战争或被俘，但日本人则通常会忽略这一段时间。即便是在今天，一些日本内阁成员仍然访问靖国神社，而首相安倍晋三也向该神社捐赠了香火钱，这让人们质疑他们是否真正认识到了自己的错误。

关于这一点，鲁思·本尼迪克特在其著作《菊与刀》中进行了探讨，她指出在以耻感文化为基础的社会里，即使公开认错和忏悔也无法带来解脱，只要行为没有被揭露，就不需要感到懊丧。

与此同时，德国政府持续寻找纳粹罪证，以确保道歉和补偿能够得到执行。然而，对于南京大屠杀等历史事件，中国人民依然没有获得应有的道歉或补偿。

美国学者分析认为，“蛮牛哈尔西”的形象深入人心，他记载了麦克阿瑟将军决定让日军官员保留佩剑的事实，因为他认为这是对待罗伯特·李的一种尊重。但哈尔西反驳说：“因为格兰特的对手是一群绅士。”最终日军官员不得穿戴佩剑。

尽管如此，让那些心怀刀尖的人继续佩戴真剑仍旧是一个危险事。实际上，他们总是在寻求武器，无论如何用“菊”来掩饰，也无法遮盖住刀尖的存在。此外，日本自卫队成立60周年后，其内阁会议和保障会议通过了一项决议旨在解禁集体自卫权，因此其海上自卫队每年都会参加靖国神社参拜仪式，将其作为一种集体行动展现出来，不仅昭示了其强硬立场，而且暗示它愿意使用武力解决冲突。

随着明年的70周年纪念临近，希望中国人民能看到一个真正悔改、诚恳面对历史错误的日本。在这个过程中，不仅是关于过去的问题，也涉及到当前以及未来关系中的重要议题。如果不能诚恳地面对历史，那么这种态度只能导致更多不满和隔阂延续下去。