在中国历史上，女皇的称号一直是极为罕见且特殊的。自古以来，女性在政治舞台上的角色多半局限于后妃或宫廷中的小官员，而真正掌握国家大权的女性领导者则寥寥可数。唐朝，也就是我们今天讨论的话题之一，其历代帝王表中虽然有过一些女性统治者，但最著名、也是被广泛认可并记录在史籍中的，无疑是武则天。

武则天出生于公元624年，是北周文帝宇文邕的第七子，但她凭借其聪明才智和机敏手腕，不仅获得了父亲对她的宠爱，还成功地控制了自己的丈夫李唐太宗以及继承人的命运。在李建成死后，她迅速将自己的儿子李显立为皇位继承人，并通过一系列精心布局的手段，最终确保了自己成为实际上的国家领袖。

然而，在当时社会普遍认为男性应占据政治中心地位的情况下，武则天能否被视作真正意义上的“女皇”，这一点却引发了一场关于性别与权力关系的大讨论。而为了更好地理解这一问题，我们需要先了解一下唐朝历代帝王表中其他相关人物，以及他们如何影响了武则天的地位和形象。

首先，让我们来看看唐朝早期的一些重要帝王，他们对于后来的历史发展产生了深远影响。一开始，李渊即位建立唐朝，他是一位以仁德著称的君主，但他的统治期间也存在着分裂的问题，这种情况直到他之子太宗李世民通过玄武门之变取而代之后才得到了解决。太宗不仅巩固了中央集权，还进行了一系列改革，如废除州制改设府县，使得国家更加稳定和繁荣。这一时期，被后世誉为“贞观之治”。

然而，就在这个相对安定的时代之后，突厥等外患不断侵扰，对内国力的消耗加剧，一时间使得整个帝国陷入混乱状态。这正是在这种背景下，武则天逐渐崭露头角。她作为皇后的身份，为男性的军事决策提供支持，同时还积极参与政务，以至于很多人都认为她比起她的丈夫来说，更懂得如何处理国家大事。

尽管如此，由于当时社会文化环境中对于女性统治者的态度十分负面，即便是像她这样能力非凡的人物，也难免受到各种偏见和限制。当高宗驾崩之后，她没有直接登基，而是由儿子昌业继承皇位。但随着时间推移，她越来越多地介入国政，并最终实现了一次宫廷政变，将自己的儿子立为新任皇帝，从而确立自己作为实质上的女主人——或者说女皇——的地位。

但是，这并不意味着所有人都接受这样的转变。在许多史料记载中，有些甚至明确指出，当时有一部分士绅和儒家学者对此表示反对，他们认为只有男性才能担任君主这一职责。此外，由于当时人们对于女性统治者的恐惧与排斥程度很高，因此即便是在她掌握实权的情况下，她也未能完全摆脱争议和挑战的困境。

因此，可以说，即便是在一个相对开放且包容性的时代如唐朝，而且即使有那么几个例证显示出某些女性领导者的英勇卓绝，只要她们想要达到最高层次——即成为“女皇”——这仍然是一个充满挑战、风险重重的事业。不仅需要超群的才能，还必须克服无尽障碍，其中包括但不限于社会偏见、传统观念以及实际操作中的种种困难。

总结起来，无论从哪个角度看待，都可以看到那段历史背后的复杂性与矛盾性：它既展现出了人类追求平等与自由的心愿，又揭示出了性别歧视带来的冲突与悲剧；它展示了一线希望，也披露了一道又一道令人叹息的人间冷漠。而这些故事正因为它们具有普遍意义，所以依然能够激励我们思考，那么，在未来，我们是否能够打破那些似乎永恒不可逾越的情感壁垒？