在中国历史长河中，夏朝作为第一个封建社会的建立者，其存在时间约为公元前16世纪至公元前11世纪，是我国史学界争论甚大的一个问题。近年来，随着科技手段的不断进步和考古学研究的深入，一些新的证据和观点不断涌现，这其中最有影响力的就是来自四川省的一处重要考古遗址——三星堆。

三星堆是中国西南地区的一个重要文物发掘地，它自20世纪50年代开始被科学家们关注，并于2001年进行了大规模发掘。经过多年的挖掘和研究，三星堆出土了大量珍贵文物，其中包括金器、玉器、陶器等，这些文物不仅丰富了我们对当时文化生活的手感，也为解读夏朝的问题提供了新的线索。

首先，从文化艺术上看，三星堆出土的金器与北方早期青铜器相比，在工艺水平上显得更加成熟，而其风格也更接近后来的商周文化。这使得一些学者推测，可能是在夏末或商初时期，有一股强大的外来势力对这一区域进行统治，使得当地文化受到了很大的影响。这种说法对于传统认为夏朝一直延续到西周之前的人口记忆提出了质疑。

其次，从经济社会结构上分析，三星堆所在地的大型墓葬群体显示了一种复杂而高级化的地位分层现象，即墓葬大小与埋葬人数之间存在直接关系。这与传统史料中描述夏代主要以农业为基础的小规模社会形成鲜明对比。这些发现引起了一系列关于“何时、何地出现过‘大’型国家”的讨论，对于理解早期王权政治体系构造提出了新的思考。

再者，从语言文字角度考虑，与黄河流域相关联的大量甲骨文文献显示出的“契”字（即“契”、“契书”）特征，与小亚细亚地区某些语系中的音节结构高度相似。这引发了一场关于是否有其他非汉族民族参与或主导过中国早期历史的问题探讨，对于原来认为黄河流域是唯一拥有先进金属技术并因此成为中心区的地方产生了怀疑。

此外，还有一点值得注意的是，由于缺乏完整且可靠的地理标志性证据，如定居痕迹或者城墙遗迹，所以对于三个 夏都说的确切位置仍旧是一个谜团。而根据最新发现，如果将这几个城市放在正确的地理位置，那么它们几乎都不符合传统意义上的“东部平原”，而更多偏向山区甚至是边陲地区，这进一步削弱了传统关于夏朝在东部平原兴衰说的说法。

最后，不同版本的《尚书》、《史记》等典籍记录下的各种不同的祭祀仪式、官职制度及天子身份等内容，也因而变得更加复杂化。在这个过程中，“三星堆 否定了夏朝”的观点逐渐获得了一定的支持，因为它似乎揭示出一种更为广泛且具有多样性的原始中华文明面貌，而不是单一的一条线发展路径。

综上所述，无论从哪个角度去审视，都能清晰看到“三星堆 否定了夏朝”的观点正在逐渐成为一种不可忽视的情报来源，为我们重新审视中国悠久历史提供了新的视角，同时也激励着人们继续深入探究，以找到答案解决这些长久未解之谜。