隋朝时期，隋炀帝推崇道教，将道士置于朝廷之中，与儒生、佛僧并列，尊为“三等真人”。他还大力提倡“一统天下”，通过对各地文化的融合，使得道教在民间得到广泛传播。隋炀帝甚至将自己的皇位神圣化，自称为“太上至尊道君”，进一步加强了皇权与宗教信仰之间的联系。
唐朝时期，由于佛教在唐代极盛，对帝国产生了深远影响。唐太宗李世民即位后，对佛法大加赞赏，他不仅亲自修行，还多次出资兴建寺庙，并且设立专门机构管理寺院事务。他还下令释放囚犯，让他们去山林中修行，以此来巩固自己政权。
宋朝时期，宋仁宗元祐年间，由于内忧外患和社会矛盾激化，加剧了人民对外界力量寻求救赎的心理。于是，当时的官员和学者们开始研究和实践道家哲学，如周敦颐、苏轼等人，他们通过禅悟宇宙万物的本质，从而达到精神上的解脱。
明清两代，由于明末清初政治动荡不安，以及人口压力巨大，大量百姓转向迷信作为逃避现实生活压力的方式之一。在这个过程中，明末清初出现了一批以文学创作为主导的小型秘密组织，如东林党和南社，它们利用诗文表达反抗心理，同时也流露出了对于超自然力量的一种渴望。
清朝康熙年间，由于科举制度造成的人才分散以及满洲贵族占据重要职位的问题引发了士人的不满，因此部分士人们转向私塾教育，这些私塾往往教授的是儒家经典及其他一些非官方知识如易学、风水等，而这些都有助于增强个人的迷信色彩。同时，在当时社会上，也有许多人相信阴阳五行八卦吉凶论，这些都是基于迷信思想进行的一系列活动。
