在漫长的历史长河中，中国古代不仅自己拥有丰富而深厚的文化底蕴，还频繁地与周边国家以及远方文明进行着交流。这些交流不仅限于贸易和政治往来，更重要的是，它们带来了新的思想、技术和文化，这些都对中国古代史产生了深远的影响。在这过程中，接纳与抵制是两个不可或缺的情绪反应，它们在不同的历史时期展现出不同的态度和方式。

首先，我们需要理解“接纳”这一概念。在很大程度上，“接纳”意味着接受并吸收外来文化元素，而不是完全排斥它们。例如，在春秋战国时期，随着商业活动的发展，一些外国货币如黄金、银子被引入中国，并逐渐成为流通媒介。此外，从西域来的丝绸也极大地改变了当时人们的衣物风格，以及社会经济结构。

然而，这种接纳并不总是轻松愉快的一帆风顺。面对新事物，有时候人们会表现出强烈的情感反应，即“抵制”。这种情感可能源自对未知事物本身的恐惧，也可能来自于对传统价值观念的一致性保护。这一点在秦始皇焚书坑儒事件中尤为突出，当时为了巩固中央集权，秦始皇采取了一系列措施，其中包括焚烧大量经典文献以减少不同学派之间竞争。

但是，如果我们仔细研究历史，我们会发现即使是在最严苛的情况下，如汉朝初年的灭亡多个诸侯国政策之下，对外来文化仍然有一定的开放性。这一点可以从汉武帝时期开始看待。当他意识到西域地区内有许多宝贵知识，他便开始采取一系列措施鼓励学习天文学、医学等方面的知识，同时还派遣使者去西域探索更多信息。

此后的各个朝代也依旧如此，他们通过设立翻译馆，如唐朝建立的大唐三藏圣教寺，或是宋朝设置的大理寺等机构，将佛教及其他宗教经典翻译成中文，使得这些宗教能够更好地融入中国社会。而且，不可忽视的是，这些翻译工作也促进了语言学上的交流，对后世语言文字产生了深远影响。

当然，在这个过程中，也存在一些反复无常甚至混乱的情况。比如北魏末年至南北朝初年的民族迁徙导致文化冲击非常剧烈，那时候的人们往往由于担心自己的身份和信仰受到威胁而出现强烈抵触的情绪。但同时也有很多人抱持开明态度，如著名哲学家孔子的学生颜回，他曾被任命为官职，但因为无法适应异族统治者的压迫，便选择逃离到边疆生活，以保持自身精神独立，不断传播孔子的道德观念给予后人启迪。

最后，无论是哪一种情况，都表明了一个基本的事实：即便是在最封闭或最开放的时候，人类心理中的某种保守倾向还是存在。而正是这种双重动力——既要维护传统，又要适应变革——塑造出了中华民族独特而复杂的地理环境下的生存智慧，为我们的今天所继承和发扬光大。