在中国古代，关于鸿雁传书的故事被广泛流传，它不仅是文学作品中的常见情节，也是民间信仰中的一部分。然而，这样的故事又来自于哪个具体的历史典籍呢？今天，我们就来探索这个问题。

首先，需要明确的是，“鸿雁传书”的概念并非史实，而是一种文学化和神话化的表达方式。在现实生活中，虽然鸟类有时会模仿人类的声音，但它们无法像人类那样理解或复制文字信息。因此，“鸿雁传书”更多地反映了人们对于自然界中物体能否承载人间情感与信息这一深层次思考。

其次，让我们回到那些著名的文本创作之中寻找答案。《红楼梦》中的“贾宝玉与林黛玉相思成病”，便是一个著名的例子。在这段描写中，贾宝玉通过比喻，将自己对林黛玉的情感比作“千里共婵娟”，而后又形容他们之间的情感如同“远方飞来的鸿雁，一字千金”。这样的描述充分展示了作者曹雪芹如何运用文化符号来展开情感表达，并且这种语言手法也让读者能够直观地感受到两人的感情深度。

再看《三国演义》，孙权曾经以一只白鹤换取黄盖送来的密信，以此作为军事行动前的重要通讯。这不仅说明了当时的人们对于通信技术上的依赖，而且也暗示了一种高级别士兵之间沟通的心理活动，即使是在战争年代，他们仍然希望找到一种安全、不可破解的手段进行交流。

除了这些小说和戏剧之外，还有一些民间故事和诗词歌赋都提到了“鸿雁”这个元素，如李商隐《无题·燕子楼》：“燕子楼前月下坐，看尽长安春去无涯。”这里面就包含了一种对远方亲人的怀念，以及使用鹰、燕等鸟类来形象化这种情感状态。同时，在一些地方民间口头文学或者说唱艺术中，也常常出现关于飞鸟携带消息的情节，这些都是文化记忆中的积累，对后世影响巨大。

最后，不可忽视的是，在中国古代宗教信仰体系，如道教、佛教等，有关天界灵异现象的一系列文献资料，其中也有关于天使或仙人通过动物（如鹤、凤）等生物将心意或信息转达给人地球世界的神话内容。而这些宗教背景下的神话故事也是促进“鸿雁传书”这一概念进一步发展壮大的重要因素之一。

总结来说，“鸿雁传书”的概念并没有一个特定的历史典籍作为它唯一来源，而是随着时间推移，由多方面文化元素共同构建起来的一个丰富多彩的情境网络。不过，无论从哪个角度去分析，“鸿雅伝書源自哪個歷史故事?”这个问题都揭示了一个基本事实：在中华民族悠久悠久的大历史长河里，每一次细微的小动作，都可能成为未来伟大叙述的一部分；每一次声音，都可能激起连锁反应，最终汇聚成浩瀚江海般深邃而迷幻的人文景观。