中国古代历史变迁是一个复杂多维的过程，其中，汉族与其他少数民族之间的互动和融合是这一历史变迁中不可或缺的一部分。从战国时期开始，随着中央集权制国家的建立和扩张，以及后来的朝代更替，这一地区性国家逐渐形成了一个由多个民族共同构成的大国。

自西周至东汉，中国社会主要以农耕为基础，由封建地主阶级统治。在这个过程中，不同民族之间由于文化、语言、习俗等差异而产生了隔阂。但随着时间的推移，这些隔阂并未阻止不同民族间的人文交流和经济往来。例如，在春秋战国时期，一些小型国家为了争夺资源，便通过结盟、贸易等方式进行了一定的交流与融合。此外，当各诸侯国相互征伐时，也促进了兵法、政治思想等方面的交流。

秦始皇统一六国后，实行郡县制，并对全国实施严格中央集权政策。这标志着中国进入了一个新的历史阶段，即秦朝开创了中华帝国的大一统局面，但也导致了一系列压迫政策，对于非汉族群体造成巨大影响。到了西汉初年，由于地理位置相近且文化相通，如匈奴人的入侵加剧，使得边疆地区出现了一种特殊的情形，即边民身份不明确，有时候他们既是匈奴人，也可能是被屠灭或被编入当地居民。

魏晋南北朝时期，因战争频繁和地域分裂，大量人口流离失所，包括少数民族，因此在这段时间里，他们开始向中心地区迁移并融入其中。在此期间，还有许多重要人物如李白、杜甫等诗人通过其作品表达出对这些少数民族生活以及他们文化背景的赞美之情，这反映出当时社会对于多元文化共存态度的一定宽容。

唐代成为华夏文明的一个高峰，其辽阔版图内涵众多种族，是一个典型例子。在这段时间里，无论是作为官员还是商贾，都有机会接触到来自世界各地的人们，而这种接触进一步加深了解，同时促进物质财富和精神文明的交换。此外，在宗教上佛教也起到了桥梁作用，它不仅在中国传播，而且吸引了大量侨居他乡者加入其中，从而促进各种文化元素交汇。

宋朝之后，以满足军事需求为目的，对边疆地区进行划界设立“三司”（安抚使、高丽道观察使、新州刺史），试图稳定边疆秩序。这同时也是对原住民土地使用权的一次确认，使得某些特定的区域具有较大的自治权力。而唐宋之际还出现了一种特殊现象，那就是以官方机构名义或者个人名义购买土地给予归化或已经归化过来的蒙古人及其家属，以此来巩固边防。

至元末明初，大规模的地理变革伴随着“大哉”，即最终将所有地方政权都纳入自己麾下，这样的政治整合极大减轻了内部矛盾，使得整个社会更加稳定。然而，与此同时，也带来了更多对原住民生活环境改造的问题，比如强制取缔草原牧业转向农业生产，使得一些原本依赖草原生态系统的小组不得不改变生计方式甚至搬迁至新地点寻求生存空间。

总结来说，从战国到清末，每一次重大历史事件都是不同民族间关系演化的一个缩影。不断发展壮大的中华帝国需要不断调整自身制度以适应时代变化，同时也要处理好与周围各个小邦及领土上的其他不同的部落及人民之间紧张关系。尽管如此，不同来源于华夏但拥有丰富独特特色的少数民族在漫长岁月中依然能够找到自己的位置，并且贡献出了宝贵的人才，为整个中华大陆乃至世界留下深刻印记。