在东汉时期，道教兴起，人们对于养生术尤为向往，其中最重要的就是炼丹——内丹和外丹。东汉中后期，一部极具影响力的炼养丹书《周易参同契》问世，它总结了前人的养炼术，并融入了作者独到的见解，对后世产生了深远的影响。这部书的作者是东汉时期的道士魏伯阳。

魏翱，字伯阳，号云牙子，以字行于世。他出身于高门望族，从小接受正统儒学教育，又接受谶纬神学思想和民间流传的黄老宗教观点，更深入学习神仙丹术思想。魏伯阳不愿做官，而是隐居山林，专心修真养性。他在继承古代《龙虎经》炼丹基础上，再次实践，最终达到了当时最高水平。

据说，在一次云游期间，魏伯阳遇到了一位道行高深的真人，将合炼神丹秘诀传授给他。在返回洛阳城后的几年里，他潜心钻研，不断实践，最终成功炼制出了三粒大仙药。然而，他为了考验两位弟子，让他们先试服一粒白狗被毒死之后，再自我测试，最终二人也随之命丧黄泉，只有最后一人未尝其味而得以幸存。

此事很快就成为了一段传奇，被后人广泛传颂。至于他的籍贯，由于文人常用隐喻手法来表述自己的身份，因此，“郐国鄙夫”中的“郐国”，实际指的是河南密县，即今河南省密县所在地，这也是魏伯阳生活和修煉的地方。

然而，由于历史上的谶纬风盛，当时许多文人将自己的姓名、籍贯等信息进行隐晦处理，以避免直接揭露个人信息或政治立场。而在《周易参同契·五相类》中，关于他的姓名也有着特殊的手法：“委时去害”、“依托丘山”、“化形而仙”，这些文字都含有一定的象征意义，有助于理解他对自身身份的一种描绘，同时也体现了他对待生命和世界观的一种哲思。

虽然如此，但后来的记载中，却多数将“郐国鄙夫”误认为“会稽上虞人”，这无疑是一种误解或者刻意曲解。此处，我们需要恢复历史本真的面貌，为魏伯阳还原其真正的地理位置——东汉河南尹密县的人。在这里，他不仅创作出了《周易参同契》，并且通过长年的修煉，最终成就了一番惊人的事迹，使得他成了那个时代乃至整个中国文化史上的一个不可磨灭的人物之一。