在悠长的历史长河中，唐朝的皇帝们常常展现出令人难以理解的行为，他们的所作所为，仿佛与我们现代人遥相呼应，却又存在着无法逾越的时代差距和伦理价值观念。就像那些关于皇帝霸占弟媳或强娶儿媳的事迹，在大自然怀抱中的AV浪潮中回响，我们不禁会感叹那些古人的“荒唐”之举。

首先，有一位名叫杨氏的人，她曾是隋朝宗室杨雄侄女，也是李元吉结发妻子。在玄武门之变后，她被纳入后宫，并成为唐太宗李世民的情妇。她生下一个曹王明，但一直没有正式的后宫封号，只有名义上的巢王妃称号。她的死去也没有陪葬昭陵，与她生活的大部分时期形成鲜明对比。

接着，还有一位武氏，她14岁进入唐太宗后宫，被封为才人。随着时间流转，她成为昭仪、皇后、皇太后，最终登基成为了大周女皇帝。而且，这位武媚娘与前面提到的巢王妃之间存在亲属关系——他们都是隋朝宗室成员。

最后，有一段关于杨玉环的事迹。她原本是寿王李瑁的王妃，但在寿王母亲武惠妃去世之后，唐玄宗将她纳入自己後宮。这一切都发生在安史之乱爆发前的时光，而这场乱事最终导致了杨玉环于马嵬坡的一生悲剧落幕。

然而，不仅男女情感纠葛让人费解，还有更深层次的事情需要探讨，比如收继婚这个习俗。在这种习俗下，如果家庭无子嗣，可以从外界找来养育，将其视为自己的孩子。这样的做法并不仅限于普通百姓，在一些少数民族中也是很普遍的情况。而且，在唐代，就连德宗也采用过这种方式，他将侄子舒王收养为第二子，并且还有一次他将孙子的顺序调换，让一个孙子排在自己的儿子的位置上，这些看似荒谬但实际上根植于当时社会文化背景下的实践。

这些故事不仅反映了那段历史特殊而复杂的地缘政治环境，也揭示了不同文化背景下的伦理价值观念差异。在那个时代，无论如何，都是一种不可思议而又真实存在的事实，它们构成了我们今天理解历史的一个重要窗口。