在追溯世界历史的长河中，人们总是充满好奇地探寻“什么时候”这个问题。这个问题似乎简单，却又深刻，它触及了人类文明发展的起点和过程。我们可以将这个问题分解为两个方面：一个是定义“世界历史”，另一个是探讨它的起始时间。

首先，我们需要理解“世界历史”这一概念。通常情况下，“世界历史”指的是全人类共同经历的一系列事件、文化交流、政治变迁和科技进步等，这些都发生在地球上不同的地区，但又相互影响，形成了今天我们所见到的全球化格局。在此背景下，“从什么时候开始”的问题不仅关乎时间，也关乎事件、社会结构以及人类意识形态的转变。

其次，我们要探讨关于“开始”的定义。在一段漫长而复杂的时间线上，选择某个具体时期作为“开始”，几乎是不可能做到的，因为每个时代都有其独特之处，都值得被记录下来。如果我们将目光投向更早远，那么古代文明就成为了我们的焦点——比如美索不达米亚（现今伊拉克）、埃及、印度河流域（现代巴基斯坦和印度北部）等，这些地方分别拥有自己的文字系统、大型城市和阶级制度，是人类文明史上的重要里程碑。

然而，如果我们把视野扩展至整个地球，在考虑到所有大陆上的不同文明活动时，就会发现确切地说出一个准确答案变得更加困难。例如，当新石器革命发生并带来了农业技术后，一些区域逐渐出现了稳定的定居点，而其他地区则继续保持狩猎采集生活方式。这意味着，随着各地技术与管理能力的发展，不同的地方于不同的时候成为了一种新的社会形式，即农业社会，从而进入了所谓的农耕时代或青铜时代，并最终演变为金属工业时代，如铁器时代。

但即使如此，我们仍然无法确定是否存在一个单一且普遍认可的地理位置或者时间节点来标志着真正意义上的“全球化”。这主要因为直到近现代以前，大多数国家都是封闭自给自足的小国，其内部经济往往独立于外部市场之外。而当跨越大洋航行技术得到显著提升之后，比如15世纪后半叶以后的欧洲人对美洲、新大陆的大规模探险与殖民，以及随后的贸易网络建立，那才算是在一定程度上打破了地域界限，使得不同文化间产生直接联系，为今日所说的全球化奠定基础。但即便如此，对很多传统社会来说，他们对于非本土文化的人类群体还是抱有一种隔离或排斥的心态，因此他们之间实际上的交流并不完全能称作真正意义上的全球化。

到了19世纪末20世纪初，由于列强争夺殖民地加剧以及工业革命带来的生产力飞跃，使得国际关系进一步紧张，同时也推动了一系列对外开放政策，比如中国清朝晚期通商口岸开设等，这些变化无疑加速了信息流动与商品交换，让一些原本相隔千山万水的地方连接起来，最终促成了21世纪初这种高度集成、高度依赖彼此资源共享的国际环境，即所谓现代意义下的全球化状态。不过，在这样的背景下，我们仍需注意区分不同的层面：虽然物质交易日益频繁，但思想观念与价值观念之间尚未实现彻底融合，特别是在一些保守力量或反 globalization势力看来，他们认为当前还只是物质层面的接轨，而精神层面的融合还有很大的差距。

综上所述，从石器工具到现在计算机信息处理，无论是从科学技术角度还是从政治经济角度进行分析，都能够找到人类活动不断演进的一个线索。但说到底，“世界历史是从什么时候开始？”的问题其实是一个哲学性质的问题，它涉及对过去理解、未来展望以及如何评估自己生活中的每一次选择。当你思考这个问题时，你也许会感到迷惑，因为它引导你去想象那些已经消失的声音，还有那些永远不会被发现的事实；同时，它也让你认识到，每一次决定都可能改变整个宇宙甚至整个人类命运。你问自己：“如果我选择另一条路，我会遇见多少不可预知的事情？”

因此，或许最好的回答就是没有固定的答案，只有不断追求知识和智慧，用心去感受那个连续不断但是又不可测量的人类故事。这正是一篇文章结束前应该留下的最后思考——用心去感受，然后再继续追问，以便更多人的故事可以被记录下来，以便更多真相可以被揭示。