自后人主皆不立后。然文宗崩，既有太子，仇士良等废之而立武宗。武宗崩，既有皇子，诸宦官废之而立宣宗。宣宗崩，遗命立夔王，王宗实等废之而立懿宗。虽当时中人专权，古今所无，亦因椒房虚位。宫闱无主，以至于所谓皇子者，大多数在宫廷中的地位微薄，无宠无威，因此上宫弥留之际，即便是朝堂重臣也隔离在外庭的边缘，而那些掌握实际权力的中人，因而得以肆意妄为，不受任何制约和限制，他们私下里任意册封，有的甚至违背了圣旨，将心仪的妃子擢升为皇后，这种情况频繁发生，也就难怪没有一个正常册立的皇后能够获得历史上的正面评价。

唐朝的一切历史似乎都可以从玄宗这座分水岭一刀两断，更何况是关于皇后的选择与册封。在玄宗之后，一直到最后几位帝王，没有任何一位能像平常那样选择并尊崇一位真正意义上的皇后。而这些被追赠或谥号为“贞懿”、“庄宪”的女性，只能在死后才得到这样的荣耀。她们活着的时候，是如何孤独、如何悲惨，在他们生命的大部分时间里，都无法享受到那份作为君主配偶应有的尊严与爱戴。

代宗时代，还有一位名叫独孤氏的女子，她本来只是高贵妃子的身份，但由于她出身名门，又具备知识和美丽，她深得代宗的心，使她成为了一时之间最受宠爱的人。但即便如此，她也未能逃脱悲剧。她生下女儿华阳公主，可惜早逝，那场丧失令她思念成疾，最终含恨去世，被追谥为贞懿皇后。

顺宗则另有其情，他选定的那个姓王的妻子，本应该是一国之母，但却因为政治斗争遭遇挫折。在顺宋改革失败后的混乱中，这个女子不得不离开了她的孩子，从太上皇后的位置上退居二线，最终也是因为忧愤过度去世，被赞誉为顺宋庄宪皇后。这一切都表明，即使是在最高层次，也无法避免由权力斗争带来的痛苦和牺牲。

郭贵妃同样是一个例证，她虽然拥有成为真实继承人的资格，却依旧未能获得称号，让人感叹那些更弱势者的境遇更是不堪设想。而这种现象逐渐演变成一种模式，使得未来的一些帝王借口光明正大，不再考虑册封真正意义上的女主人——即使这个女主人曾经给予她们那么多关怀与支持。

张燧认为这一系列事件直接反映出了“不立女眷”的弊端。他指出，在缺乏稳固女性力量的情况下，无论是东汉还是唐朝，都很容易出现一个极端：只有男性的统治集团，与女性势力之间产生极端对抗。在这样的环境中，无论是外戚还是宦官，他们都是影响帝国走向的一个关键力量。而在唐朝，那些试图通过嫁接来巩固自身地位或者想要对抗另一股势力的女人们几乎全被排除在了政治舞台之外，所以自然也不可能担任起那份重要角色——即使她们曾经拥有这样可能性。

因此，我们看到的是一种不可逆转的事态发展：没有了稳固的地盘性别力量，对整个社会结构造成了深远影响。一旦失去了这样一个核心元素，就很难恢复，因为它已经被替代成了另外一种关系网络，其中男性群体占据绝对优势，而女性则只能沦落到附庸地位，这样的结果对于整个社会来说，其影响力巨大且持久。