自后人主皆不立后。然文宗崩，既有太子，仇士良等废之而立武宗。武宗崩，既有皇子，诸宦官废之而立宣宗。宣宗崩，遗命立夔王，王宗实等废之而立懿宗。虽当时中人专权，古今所无，亦因椒房虚位。宫闱无主，以致皇子多无宠无威之人。在上宫弥留之际，当时的宰辅由于隔离在外庭，他们便得以肆行，无忌惮地违背诏旨和私下决定，而这些私下的决定往往难以禁止。

唐朝的一切历史似乎都可以从玄宗开始划分一刀，即使是关于册封皇后的事宜也不例外。在玄宗之后的每位皇帝，没有一个能够正常册封自己的妻子为皇后。这与张燧所言相符，他指出那些被记载为皇后的女性，只是在他们去世之后才追赠此称号。而那些被尊称为太后的母亲，则是因为儿子即位，她们也自然而然地成为太后，这种情况让我们对这些女性感到同情，但这确实是历史的事实。

代宗时期，有一位名叫独孤氏的女主人，她其实只是曾经受宠爱的贵妃独孤贵妃。她出身于名门望族，是一位知书达理、美丽娴雅的大小姐，因此深受代宗喜爱。她生了一女华阳公主，但不幸早逝，由于思念过度病倒并最终去世，被谥号贞懿皇后。

顺宗时期，有个姓王的女子，也就是宪祖母。但顺祖跟他的叔父王叔文进行了改革，最终遭到了宦官的大反扑，在俱文珍等大太监的压力下退位成为太上皇，而她的母亲则做成了太上宫夫人。当顺祖去世之后，由于受到宦官压力的迫害，他把母亲迁出了宫廷，而她悲伤愤怒过度，最终含冤离世，被尊称为“顺祖庄简帝”的母亲。

在所有这些妃子的中间，那些真正有资格担任这一职务的人，如郭贵妃，却未能享受到这样的待遇，更不用说其他人的情况了。而这个现象逐渐演变成一种正当理由，让未来的一些君主免除册封妻子的责任，从而显露出不设立正式妻子的结果。

张燧认为，这便是不设立正式妻子的恶果。他指出，在古代中国，大臣很难直接介入宫廷内部的事务，因此除了君临天下的君主以外，只剩下两股力量：后妃和宦官。在东汉时代，是通过嫡母或外戚来对抗权力斗争；然而，在唐朝之后，因其强大的势力增长，其它势力几乎消失了，不再有人能有效地挑战他们的地位，所以一切重大决策如废除继承人，都由这几个人说了算，他们假传圣旨，一句话定乾坤，大臣们只能旁观，无可奈何。此种局面导致了非常严重的问题。

所以，我们可以理解没有一个稳固、合法的统治者会愿意让自己的帝国陷入这种混乱状态，因为这样做会削弱中央集权，并可能导致政权更替或者国家灭亡。

因此，就像张燧所提到的，没有一个稳固、合法、广泛认可且得到普遍支持的人作为国家领导者的长期存在，是非常危险且不可持续的一个状况。

最后，我们必须认识到，将政治环境中的风险降低至最小化需要建立起一种能够引导社会行为和提供凝聚力的制度框架，它包括但不限于婚姻制度，以及对于政府结构和政治文化方面进行适当调整。

因此，可以看作是一段历史上的教训：如果没有明确规定及遵守规则的情况下，对任何组织来说都会面临巨大的挑战，而且随着时间推移，这样的挑战将越来越严重。如果没有正确处理好这一点，那么整个社会就会变得更加混乱，不利于长远发展。