梨园的音乐作品不仅流传至民间，还深远影响了后来的元杂剧、明清章回小说。唐玄宗的喜好对于梨园产生了重大影响，他常上台扮演丑角，因此在梨园中，通常由丑角担任班主或领导，而玄宗被尊称为梨园鼻祖。现代戏曲艺术工作者也自称为梨园子弟。

《新唐书·礼乐志》记载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园。”这表明唐代宫廷设立了专门的乐队训练机构，即所谓的“皇帝梨园”。其主要职责是培养乐器演奏人才，与太常寺和内外教坊相辅相成，为后世戏曲界奠定基础。

据史料记载，当时唐明皇选拔乐部伎子弟三百人入宫训练，并亲自监督调整他们的声音，被尊称为“皇帝梨园子弟”。宫女们也参与其中居住在宜春北院，这标志着梨園历史的开端。

现代学者李尤白在其著作《梨園考論》中，对这一历史进行了细致研究。他指出，在中宗时代（705-710年），原本只是一处与其他果木林并存的小型果木场地——即今日我们所说的“果林”。

然而，这个小小的地方却孕育出了多位未来名将，如李隆基、雷海青等，他们不仅是才艺横溢的人物，更是极具影响力的导师。诗人杜甫赞扬公孙大娘舞姿豪迈如同羿射九日落一样，“耀如羿射九日落”，并提到她舞蹈之后张旭书法有长进。这说明艺术创造力可以跨越领域激发灵感。

唐代开元盛世，是一段繁荣昌盛时期，不仅文学家及诗人的名字响彻世界，也在舞蹈和音乐方面取得了显著成就。在中国戏曲史上占有一席之地的大型编剧体系——“ 梨園” 就是在这个时期兴起，它汇聚了一批男女艺人，以男女共享文化教育为特色的音乐、舞蹈和戏曲学院。而这种庞大的组织结构，在当今看来，无疑是一个令人震惊的事实。