在探索万里长城的资料中，我们不禁要反问：唐朝传奇中的侠客形象是如何演变的？从中我们可以窥见“武”与“侠”观念的合流与分异，以及这一过程对后世武侠文学创作产生的深远影响。

一、唐代以前“侠”与“武”的观念和侠客形象之滥觞

在先秦两汉时代，“侠”并不与“武”有何密切联系，两个概念之间没有必然的交叉。《史记》、《汉书》中的游侠群体和《吴越春秋》的越女形象分别阐释了“侠”与“武”的内涵，为后世豪侠小说之滥觞，在“武”、“侠”内涵的交织变异过程中，孕育出大批风姿各异的豪侠形象。

二、从唐传奇中豪侠的类型特征看 “武”， “俳人”的合流与分异

不同时期的唐传奇中豪侠形象有不同的特点。中唐时期的小说刻画了一批轻生死、重然诺、爱惜名节、鄙弃财禄的人物，他们虽然举止各异，但都具有一种气势浑厚道德风范和纵横捭阖的人生情态。而晚唐小说中的豪侘开始要倚仗神奇莫测的地功，“俳人于世而行，以其勇力过人且善超越”。

三、一场观念变化的心理深层原因

同诗歌对俳人的歌咏一样，士人作豪俳题亦是有感于时世，寄托了某种情怀。在时代背景和士人这个特殊社会阶层自身文化生活方式、思维方式、价值取向等方面发生的一系列变化下，“俳于以往为我所用，而今则我所用为其”。科举制度使更多寒士进入统治集团，“仕居士心”，改变了他们对于生命意义和社会责任感的情感表达。这一切共同促成了一个承上启下的位置——正是"儒"、“道"内涵分合变化为后世文艺创作开辟新天地。