古人对婚姻的解释颇为丰富，“婚”字往往被视作“昏”，这背后有着深远的含义。他们将婚姻分为多个方面进行阐述：

首先，婚姻指的是嫁娶仪式的过程，如许慎在《说文解字》中解释“婚”字，认为它与礼节有关，因为嫁娶通常发生在昏时，因此称之为“昏”。郑玄则将其定义为调和嫁娶礼仪，而唐代孔颖达更是明确指出：“娶妻之礼以昏为期，因名焉。”古代社会极重视这一仪式，将其视作合法婚姻的标志。

其次，婚姻也被理解为夫妻间互相称呼的话语。在郑玄看来，“婿曰婚，妻曰姻”。

再者，它还涉及到夫妻关系及其亲属关系。《尔雅.释亲》中提到：“婿之父为 姻，妇之父 为 婚……妇之党 为 婚兄弟，婿之党 为 姻兄弟。”这里讲的是通过举行某些特定仪式建立和确认两家的关系。

最后，还有一种理解认为它关联于举行结婚典礼的时间。《白虎通义？嫁娶》里提到：“‘不惟旧因’谓夫也；又曰：‘燕尔新婚’谓妇也。所以昏时行礼何？示阳下阴也，……此乃阴阳交时。”

随着时间推移，这些不同解释汇聚成一体：男子在昏时（即傍晚）向女子求偶，而女子则因为男子而改变身份，并随此确定夫妻称呼，以及建立两家之间的情谊。这一切都要通过正式的仪式来完成。

后来，这种早晨结婚的情况不再流行了，而人们开始依据占卜或查阅吉祥书籍选择最佳日子。

除了这些定义外，还有所谓六礼，其中士类必须遵循五次使者前往女方以及夜晚亲迎等程序。此外，一些文人收集并编撰了各地风俗和前人的记载，为统一聘娶形式奠定基础。而六项仪式包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期以及亲迎，每一步都代表着男女双方结合过程中的重要环节。

然而，即便如此，不同朝代对于具体内容和程序也有所变动，但核心精神始终保持不变——无论是贵族还是平民，都不能忽略这些繁琐的手续。甚至，有时候，即使是皇室成员，也会按照传统做法举行盛大的庆祝活动，比如城阳公主与杜荷结缘的事例中，他们最终决定在夜晚举办她的高级订购活动，因为太宗采纳了一位叫马周的人建议，让他们不要违反常规。但即使这样，大部分情况下，无论是在朝廷还是家庭层面上，对于这样的习俗持开放态度，并且愿意根据实际情况灵活处理事务，比如李林甫允许他的六个女儿自己挑选喜欢的人作为丈夫，以适应时代发展变化的一步迈进。而这种方式虽然打破了传统，但并不意味着父母失去了权威，只不过表明当时社会更加宽容自由。