在中国历史的长河中，明朝作为一座宏伟而又脆弱的建筑，最终以迅雷不及掩耳的速度崩塌。它的衰败和灭亡，不仅是由多方面因素共同作用的结果，更是一次深刻的人类社会演变的大事。对于这个问题，清初统治者们给出了自己的答案，并且这种看法在很大程度上影响了他们后续对国家治理的一系列政策和措施。

首先，我们需要了解的是，在明朝末期，即崇祯年间（1627-1644），由于种种内部矛盾和外部压力，这个曾经强盛的大帝国开始走向衰落。在政治、经济、军事等各个方面，都出现了一系列严重的问题，比如官僚体系腐败严重、税收过度加重百姓负担、地方势力的兴起以及边疆地区不断受到外敌侵扰等。这一切都为明朝最终覆灭埋下了伏笔。

到了清初时期，当满族民族形成一个强大的国家并逐步推进入侵中国大陆时，他们自然会对前代未能挽救危机进行一定程度上的反思与分析。清王朝建立之初，其统治者即将自己视为“天命”所赐，认为自己有责任维护整个华夏文化与文明。而对于这段时间内发生的事情，他们当然也不能幸免于责问。

从史料来看，当时一些学者甚至民间人士，对于明末覆亡持有不同的见解，有些人认为这是由于君主专制制度本身存在不足，以及中央集权下的地方行政体制不够完善；也有观点认为是因为道德沦丧导致神圣权威受损，从而引发了社会秩序的混乱；还有部分人则指出，是因为战争频繁消耗国力，而缺乏有效管理和防御策略，使得国库空虚，边境容易被攻破等等。

然而，无论这些说法是否全面准确，它们都成为了当时人们讨论和思考的一个重要话题。这其中尤其值得注意的是，那些批评性质较强的声音，因为它们触动了某些敏感点，如政府应如何更好地处理人民疾苦的问题，以及如何更有效地防御外患问题。在这样的背景下，一些新的思想开始流行起来，比如朱熹理学中的“致良知”的思想，这种思想强调个人修养与自我提高，可以促使社会整体向着更好的方向发展。

正是在这样的历史背景下，当满洲贵族建立起新政权之后，他们决心借鉴过去失败经验，同时吸取教训，以一种更加包容性的态度来面对汉族文化，并且通过学习其他民族及其智慧来丰富自己的治国方针。在这一过程中，他们也就不得不重新审视那些曾经被忽略或错误处理的问题，从而提出了全新的政治理论，如顺应天意进行统治，将汉族文化纳入到自己的生活中去，避免再犯过去那种极端中央集权造成无法应付局面的错误，同时还要注重以儒家礼仪精神为基础进行改革，以此来稳固政权并巩固自身的地位。

总结来说，虽然我们无法完全知道当时所有人的真实想法，但可以肯定的是，无论是在书写史籍还是在日常议论中，对于为什么会有一次这样巨大的转折事件发生，都有人积极探讨并提出各种见解。而这些不同声音，也成为了那个时代特有的风貌之一，它们无疑塑造了一代又一代人的世界观念，为后世留下了一份宝贵财富——那就是关于历史意义及未来展望的一系列思考。