在中国历史的长河中，书法艺术以其独特的魅力和深邃内涵，被后人传颂。宋代，北宋时期四位杰出的书法家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄被称为“宋四家”，他们不仅代表了宋代书法风格，也是中国文化史上的重要人物。

“尚意”与“尚法”的辩论，是对两种不同的审美观念的体现。然而，在时间的长河中，这两个概念并不是简单对立，而是相互渗透、影响。在这个过程中，“宋四家”与唐代书法有着不可忽视的联系。

颜真卿作为唐代著名书家的代表，其作品对“宋四家”都产生了深远影响。蔡襄虽然晚年才进入北宋，但他的笔下多见于唐法。这表明，即便是在不同朝代之间，有着不可阻挡的情感交流和艺术流动。

苏轼在他的一篇评注中，对颜真卿《东方朔画赞》的评价极高，他认为颜真卿字态中的意态肥厚，与自己非常相似。而黄庭坚则提到，他学习颜鲁公（即颜真卿）和杨风子（可能指王羲之）的字体之后，其合处并不减少李白之妙。在这些描述中，我们可以看到，虽然时代不同，但“色彩斑斓”的艺术精神却得到了延续。

米芾对于颜真卿行草也有特殊偏爱，他认为三稿中的每一份都充满了篆籀气息，而自己的大字转折肥美，显得有米芾所谓：“三分天饭”，而且给予出色的笔触。他还特别推崇褚遂良，将其视作一种骄色，并通过褚遂良作品窥探《兰亭》，这也是他追求古雅平淡的一个途径。

至于谁能排第一，这个问题一直是一个争议的话题。但无疑，苏轼作为领头人物，以其气概引领了一代新风；黄庭坚则受苏轼教诲，最终成就自我；米芾虽然未入苏门，却也借鉴二王，一路走来最终成就自我；而蔡襄虽年岁已高，却仍旧保留着一定程度上对唐法的痕迹。

如果要论及行书成就，那么米芾的地位可谓是不容置疑。他在晚年的创作中，不仅达到了很高水平，而且连董其昌也曾评价过他超越东坡。此外，康有为更直言黄庭坚应该排第一，因为他的行、楷草都达到了很高水准，不仅当世闻名，还溢出时代，因此他是创新意识最强的人物之一。而蔡襄尽管被尊为近世第一，但是他的作品并未彰显出真正意义上的变化，只能说是个过渡性的人物，因此学者们普遍认为学习其他人的作品会更加直接有效。

综上所述，“追踪‘Song Four Masters’与Tang Shu’s historical roots' 不仅是一次文艺探索，更是一次文化回忆，它揭示了从过去到现在这一段历史脉络，以及如何在不同的年代里寻找到共通点，从而使我们能够更加全面地理解中华民族悠久的心灵世界。