在探讨这个问题之前，我们需要先明确几个概念。首先，“世界历史”通常指的是人类社会发展的总体过程，这个过程包括了所有文明的起源、兴衰和相互影响。其次，“开始”是一个复杂的问题，它可以是从某个特定事件、技术发明或文化传播等方面来定义的。

为了回答这个问题，我们首先需要考虑到人类社会是如何逐渐演化成现在这样一个全球化的网络。研究者们通常会从考古学角度出发，从最早的人类活动中寻找答案。在这个意义上，地球上的生命形式已经存在了几亿年，而智人作为现代人类的一个分支，最早出现于大约70,000至50,000年前。

然而，如果我们将“世界历史”的概念局限于那些能够留下文字记载并形成复杂社会结构的文明，那么我们的视角就会向后推移。这意味着我们的注意力会聚焦在更晚近的一些时代，比如公元前3000年左右，当时一些地区出现了农业革命，这标志着生产力的重大飞跃，并且为城市生活和国家组织奠定了基础。

这种定义下的“开始”，也许与那些对于整个地球生物系统长期演变产生深远影响的大事件相关，比如冰河时期末期的地球气候变化，以及随之而来的物种迁徙和生态系统重组。此外，还有像火山爆发或者巨大的地质灾害这样的自然事件，它们可能对当时的人类活动产生重要影响，但它们是否构成了一个整体性的“世界历史”的起点，则还需进一步考证。

此外，在许多宗教信仰中，都有关于创世神话或宇宙生成故事，这些故事往往包含对时间与空间秩序的解释。当这些信仰体系被用作编织共同记忆和文化身份的手段时，它们就成为了人们理解自己所处位置以及自己的过去一种方式。但是，无论这些神话故事如何美妙，它们是否构成了科学意义上的“世界历史”，则仍然是一个开放的问题。

最后，现代史学家提出了一个理论，即全球性联系在19世纪工业革命后才变得普遍，对此理论提出异议的人认为，在商业贸易、殖民扩张等方面，跨洲际交流其实要远远早得多。但无论如何看待这一点，只要我们承认自20世纪以来全球政治经济格局发生了翻天覆地的变化，那么很难说哪个特定的瞬间标志着全人类共同体意识中的“全球化”。

综上所述，没有一个单一答案能完全捕捉到所谓的“世界历史”的真正起始点。它既不是简单的事实，也不是仅仅由一系列独立事件组成，而是一种叙事策略，一种通过回溯过去以赋予今天意义的手法。在这场永恒追索之旅中，每个人都可以根据自己的价值观念选择不同的起点，为自己描绘出属于自己的“世界”。