在历史长河中，国家的称呼往往与其政治、文化和民族多样性紧密相连。元朝是中国历史上一个极具特色的时期，其统治者以蒙古人的身份建立了大元国，并对当时的中国地区实行了一系列政策。然而，这一过程中汉人的接受度和抵触情绪变得尤为重要。

元朝统治下的“大元”

忽必烈即位后，他为了巩固自己的统治地位，采取了一系列措施来整合各个民族并建立中央集权制政体。在这过程中，“大元”这一称谓被广泛使用，它不仅反映了蒙古族的霸权，也标志着新的帝国秩序的形成。但对于汉人来说，“大元”这个名字并不完全等同于他们心目中的“中华”，它更多的是指一个由非汉族领导的大型帝国，而不是传统意义上的“中国”。

汉人对“大元”的认知与态度

由于历史原因，许多汉人对“大元”这个名字持有怀疑甚至敌视的情绪，他们认为这种命名背离了传统文化和民族认同。同时，由于忽必烈推行的一些新法令，如废除科举制度、强化道教信仰等，这些都加剧了汉人的不满。因此，在许多文献记载中，可以看到大量关于抗议新政、保留旧俗以及维护民族尊严的声音。

“中国”的概念在元代的地理书籍中的表现

从文学作品到地理书籍，无论是哪一种文献，都可以看出人们对于国家名称问题的关注。在一些地理书籍中，“中国”这一概念虽然仍然存在，但却常常与其他地方相提并论，或者被置于较低的地位。这说明，即使是在官方文本里，对于国家命名也存在一定程度的争议和复杂情感。

元末民变中的重新寻求——从"草原帝国"到"中华"

到了明初，一场巨大的民变爆发，使得原本受压迫的人们找到了机会重新思考他们对国家命名的问题。在这场运动中，不少流寇势力自号为皇帝，以此来宣示自己是真正继承者或复兴者。而最终成功建立起明朝的是朱棣，他自号洪武帝，并且恢复了以华夏之美誉而闻名遐迩的“中华”。这一转变揭示了尽管在长时间内社会动荡不安，但最终人民的心灵深处依然渴望回到传统文化所赋予的一种归属感。

结语

总结来说，在 元朝时期，当代之辈对于国家命名产生过多样的反应，从接受到拒绝，从融合到排斥，每一种情绪都是当时社会政治经济生活状态下不可避免的一部分。而这些反应，最终促进了整个社会向着更稳定的方向发展，为后来的政治变革奠定基础。在探讨任何时代及其特有的文化现象之前，我们必须认识到这些现象背后的深层次心理活动，以及它们如何影响个人乃至集体的心智世界。