日本神话中关于混沌天地形成的多种说法,详细记录在《古事记》和《日本》等史书中。其中,《古事记》提到,在高天原初期,先有天之御中主神(或称天御中主尊),后来出现了高御产巢日神和神产巢日神,这三位神被视为“造化之神”,它们创造出宇宙中心的世界,并且隐身于高天原。
此时,大地尚未成形,只是一些漂浮在水面的无数微小物体,如水母般摇摆不定。在这些物体中,一些像春季苇芽般冒出生长迅速,最终成为宇摩志阿斯诃备比古神(可美苇牙彦舅尊)和天之常立神(天常立尊)。这五位独自产生的、抽象形象且无性别之分的独神,被称为别天津 神。
随后,又产生了七代十二位新生,包括两位独自产生的独神——国之常立神(国常立尊或国底立尊)与丰云野神(丰斟渟尊),以及五对男女兄妹之间相互联系的地灵四极司命——宇比地迩 神、须比智迩 神、角杙 神、大斗乃辨 神,以及淤母陀流 神。此外,还有伊邪那岐命与伊邪那美命,他们是生成之源,是万物创造者。
然而,《日本》的第一卷则提供了六种不同的关于大地开辟过程说的版本,每一种都有其独特的描述方式及产生顺序,对这些不同版本进行深入探究可以更全面理解日本古代人对于自然界及其本质意义所持有的认知。