日本神话的编纂过程，受到了天武天皇的直接影响，他下令将民间传说整理成书，使得日本神话在结构上与中国神话有着显著的差异。别天神，这个概念在《古事记》中占据了重要地位，它不仅是创世之神，而且是连接众多片段故事的桥梁。根据历史资料，开天辟地之后，先后诞生了一系列重要神祇，其中“高天原”里产生了三尊至高无上的存在——“天之御中主神”，以及两位拥有生命之力的人物——“高御产巢日神”和“美苇芽彦知神”。随后，“宇摩志阿斯诃比古迟神”(或称：美苇芽彦知 神)及“天之常立神”的出现，为别天神这一概念增添了更多深度。这五位创世者被一同尊为别天津信，是独身且隐形的存在，他们代表着自然界中的不同元素。

然而，在日本古代文化中，这些最初创造世界的大人物虽然极具威严，但除了伊耶那岐及伊耶那美两大力量外，其它几乎不再参与接下来的故事叙述。在这里，我们可以看出一个奇特而又独特的世界观，即世界不是由单一男性力量所塑造，而是由男性伊耶那岐与女性伊耶那美共同孕育（岐、美意指男女），展现出了对男女平等价值观念的一种体现。

此外，日本特有的乡土色彩也在这些传说故事中得到充分体现。从森林里的狸猫到海洋里的鱼人，再到因幡白兔，每一个角色都带有一丝浓厚的地方特色。在这之前，那些未曾见过光明的人们，他们相信自己生活的地球是由那些无法看见、无法触摸，却又深刻感受到其存在的人们所创造出来的。而这些人，与我们今天所理解的科学知识相比，更像是遥远过去的一个梦境，让我们的想象力飞跃于千年。

最终，《古事记》并没有详细描述别天津信具体拥有什么能力或者代表什么意义，只是在人们心目中成为连接过去与现在之间桥梁，无声无息却又永恒存在的一份力量。