日本神话中关于混沌天地生成的故事有着丰富多彩的说法。《古事记》中提到，最初在高天原诞生了天之御中主神，这位神代表了宇宙的根本，是支配高天原中心的至高无上的存在。随后，高御产巢日神和神产巢日神相继出现，它们象征着阴阳两仪，是造化之初产生的一对对立统一的力量。这三位大神共同创造了世界，但它们之后便隐匿于高天原，不再直接参与世界的事务。

此时，大地尚未形成，只是水面上漂浮着一些微小而生命力极强的小生物，如春季萌发的苇芽，它们迅速生长并发展出更为复杂的地球形态。在这些生物中，有两个独特的人物——宇摩志阿斯诃备比古神和天之常立神，他们都是孤独一人独立诞生的抽象形象，没有性别划分，被称作独自存在的人类。他们与前面的造化三大神一起，共有五位，是被尊称为别天津的大人们。

接着，在别天津之后，又产生了七代十二位伟大的神性人物，被称作是七世纪或六世纪等级制度中的最高层次。此时，其中两位独自存在的人类——国之常立神和丰云野 神，他们各自代表土地和泥沼，为地球塑型提供了一定的结构。而其他十位神性人物，则分别以男女兄妹组合出现，每组代表不同的自然元素，如土、植物、男性与女性以及美丽与恐怖等概念。

最后，最终两名男女神性人物伊邪那岐命（伊奘诺尊）和伊邪那美命（伊奘冉尊），则被认为是人类本身，以及万物万能的大创造者。在这整个过程中，《日本》的第一卷记录了六种不同的说法，每一种都有其独特的情节发展，而每个版本中的产生顺序也各不相同。