在古代，结婚时使用的“青庐”并非现在所称的“洞房”，而是指临时搭建的帐篷。在《世说新语》中，曹操与袁绍年轻时曾经一起闯入一对新人的“青庐”，把新娘劫走。尽管这个故事真假难辨，但古人确实将举行婚礼的地方称为“青庐”。从东汉到唐初，这里的婚礼通常在西南角的吉地搭建帐篷进行，“青庐”一般位于住宅内外。

除了作为婚房之用，“青庐”也常被用来形容结婚本身，如清代蒲松龄《聊斋志异·神女》中的描述：“公子辞而出，曰：‘明夜七月初九，新月钩辰，天孙有少女下嫁，吉期也，可备青庐。’”

到了近现代依然有人用“青庐”指代结婚，如郭沫若《卓文君》第二景：“卓翁，你该晓得，司马长卿名扬四海，如今尚未青庐。”

然而，在唐以前，“洞房”并不指新婚夫妇的居所，而是宫廷中的豪华居室，如《楚辞·招魂》：“姱容修态，絙洞房些。”司马相如《长门赋》：“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。”

由于唐代文人多用“洞房”形容男欢女爱场所，因此人们开始专用于指新的卧房。如刘禹锡《苦雨行》：“洞房有明烛，无乃酣且歌。”顾况《宜城放琴客歌》：“新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。”

至宋朝时期，对于"洞房"一词理解更加明确了，它代表的是新鲜夫妇共享生活的小屋，比如洪深《少奶奶的扇子》第二幕提到的情节和宋人洪迈在《容斋随笔》的记载。

综上所述，从古至今，不同历史阶段对于"洞房"和"青庑”的定义各不相同，只不过随着时间推移，我们对这些词汇含义的一致性认知逐渐加深。