在古代，结婚时使用的婚房并非被称为“洞房”，而是用“青庐”来形容。《世说新语》中记载了曹操与袁绍年轻时的一段趣事，他们在偷鸡摸狗后，甚至还劫走了一对新娘，这显示了古人对“青庐”的关注。

从东汉至唐初，“青庐”通常由临时搭建的帐篷构成，并且设在住宅西南角的吉地上。在这个过程中，新娘会从特制的毡席上走过，最终进入“青庐”。文人骚客们也常常提及这一概念，如《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》中的：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”以及清代蒲松龄《聊斋志异·神女》中的：“公子辞而出，曰：‘明夜七月初九，新月钩辰，天孙有少女下嫁，吉期也，可备青庐。’”

然而，在唐代之前，“洞房”与结婚无关，而是一种宫廷中的豪华居室，《楚辞·招魂》和司马相如《长门赋》等作品都有此类描述。北周时期虽然出现了将“洞房”与“花烛”联想，但依然指的是宫廷生活。

随着时间的推移，由于文人的创造性运用，使得人们开始专门用“洞房”一词来指代新的夫妇所居之处。这一点可以通过刘禹锡《苦雨行》的“我欲何以表其情？便使我心头火，也愿烧尽身外衣，只恐怕不曾烧到那最深处”的诗句看出来。“洞房有明烛，无乃酣且歌。”

最后，从宋朝开始，“洞房花烛夜”的含义转变为了指新的夫妇共同生活的地方，如洪迈在《容斋随笔》里的描述：“洞房花烛夜，金榜题名时。”这里已经明确表达了现代意义上的婚礼仪式和喜庆场合。