公元1054年的一个夜晚，欧阳修老爷子开始撰写《新五代史》，可是在开篇《梁本纪》的时候，欧阳修却气得把手里的笔给摔了，并且大骂一声：“天下恶梁久矣。” 欧阳修为什么如此生气？他到底在生谁的气？这里梁指的又是什么呢？

开篇为《梁本纪》。这里的梁所指的是灭亡李唐王朝的后梁，也是五代十国中，第一个国家。后梁刚刚建国的时候，可谓是声威浩大，南方各路节度使基本上都表示屈服，要不是后唐军的阻挠，可能后梁会成为继唐朝以后的另一个大一统王朝。

那么欧阳修为啥子要为这个后梁生气呢？其实他不仅仅是因为朱温建立了后梁，而且更深层次地，他对朱温个人行为有着强烈不满。朱温原先是著名的农名起义军领袖黄巢的手下，而且深得黄巢的信任。结果因为黄巢信任，所以朱温出卖了黄巢。这位曾经被视为忠诚之人，却在关键时刻背叛朋友，这种背信弃义行为让欧阳修感到极其愤怒。

不过也正是因为他的倒戈，使得他找到了人生新的风向标，那就是成为大唐王朝的掌控人。在朱温努力之下，唐王朝果然成为了他手里把玩的物件，从皇帝到百官，全都成了朱温的人傀儡。直到最后，朱温觉得腻了，就效仿唐王朝开国之君李渊做法，让唐哀宗禅让帝位，朱温自己做了皇帝，将建立了后来称作“後周”的政权，即使这是一段混乱而短暂的事实。

然而，在历史的大潮流中，最让人无法接受的是当时社会伦理道德观念已经发生重大变化。在那个时代，无论身处何等荣耀的地位，只要能立足于江山社稷，每个人的私生活和个人品质似乎都不再重要。而这也是为什么尽管有数不尽的情事纠葛、政治斗争激烈，但最终仍旧难逃覆灭命运的一部分原因之一——缺乏坚固稳定的基础与价值观念支撑整个社会体系。

因此，当我们回头看待这一段历史，我们可以从多个角度去理解和解读这些事件：从政治发展到文化变迁，再至于个人伦理道德追求，这些都是构成复杂人类社会面貌的一部分。而对于像欧阳修这样书卷俚语、性格耿介的人来说，他们对于这种急剧变动的情况总会有一番感慨和反思，是他们自己的世界观与价值标准在不断地被考验与挑战中形成或更新。这也是我们今天能够通过阅读那些古籍文献去了解过去，而这些文字，不仅仅是记载往昔，更是一种精神传承，让我们的现代文明得以延续下去。