三国是个混乱的时代，也是群雄并起的时代，很多三国爱好者会仔细研究三国史。不研究不要紧，一研究就发现大事了，蜀汉居然没有史官，陈寿的《三国志》也说蜀汉没有史官，事实真是如此吗？

通过表面搜查我们发现蜀汉好像确实没有史官，原因也颇多，不过细细探究就会发现蜀汉是有史官的，不过是兼职而已。关于明面上没有史官，后人总结几个原因：

官制

蜀汉不设置史官的根本原因在于其官制原因，与其坚守的汉代正统观念有关。

蜀汉没有史官，但是有一套文书制度，兼有史官的职能。公元221年，刘备称帝，“诏告于皇天上帝、后土神祗，凡诸文诰策命，皆巴所作也”时巴为尚书令，掌握制诏诰文书。蜀汉不设置中书省，朝廷图籍秘记由尚书省掌握，此制度与东汉相同。尚书省虽无记注史官，但其文书制度为蜀汉史修撰积累，保存了大量史料。

补充机构

蜀汉还设置了一个机构，兼有补充的职能。秘书官以及秘书图籍制度。秘书官掌握校文献典籍。，秘书官又被称为东观。《华阳国志·陈寿传》陈寿在蜀任东观秘书郎。

刘备还网罗了一批人从事文化事业。阆中的周群，成都的杜琼，南阳的许慈，魏郡胡潜等学者群聚蜀国。刘备还很注重历史学习，临死遗照“遗诏敕后主曰：可读《汉书》”这都说明刘备并非不在意历史，只是在官制上固守东汉，不设置史官，也无国史修撰制度。

刘备思想

刘备以汉代后裔自居，特别是魏国建立后，建立蜀汉，并将正统观念介入他们的官制与史官制度。

蜀汉史官是什么职位？

陈寿在《三国志，蜀书，后主传》里留下了这么一句话：又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。诸葛亮虽达於为政，凡此之类，犹有未周焉。

看了这句话，大家首先就会想：“原来蜀国没有史官啊，难怪史料不全了。”但事实上蜀国当时设置了史官的，只是应该在刘备称帝前没有专门的史官。

把西汉和东汉加在一起，也找不出一个职业史官。所有的史官，都是干兼职的。

西汉时期的史官主要是太史令，太史令既是天官又是史官，本来就是个兼职官员，这与早年史官天官同源有关。到了东汉，太史令成为职业天官，史官却一直没成为独立的职位。虽然如此，记录历史的工作还是要有人做。

当时，历史著述工作先后主要由兰台（明帝时）、东观（章帝至献帝初）和秘书监（献帝时）三个机构负责。这些机构用现在的话来说，就是国家图书馆和档案馆。具体的职员分别称作兰台令史、东观校书郎中（校书郎）和秘书监。从这些官号的名称也能看出来，校书郎是管校勘文字的，秘书是管理图书的，他们就是国家图书馆档案馆的管理员、出版社的编辑。

不过这些图书管理员和编辑都是饱学之士，又守着图书（当时纸张未普及、更没有印刷术，图书是稀有资源）和档案，让他们来负责历史著述的工作，简直是近水楼台先得月。具体而言，这种历史著述工作有二：其一是记言记事，也就是把刚刚发生的事情记录先来，是为“注记”；其二是修撰史书（尤其是修撰本朝国史），是为“修史”。负责注记的，我们可称之为注记官；负责修史的，当然就称他修史官。不过注记官和修史官往往不这么泾渭分明，汉魏之时大多数史官既是修史官，也是注记官。

蜀国明明有史官一职，陈寿为什么要说：“国不置史，注记无官。”原因争议颇多，后人不得知晓。