在一片经济分散、割据状态的背景下，16世纪的德国正经历着混沌。天主教会利用这一情况扩大影响力，而僧侣们则无恶不作。马丁·路德作为一个有远见的人，决心进行宗教改革。他从修道院开始学习神学，并坚定了自己的信念。

1517年，路德在维登堡大学贴出了“九十五条论纲”，这份作品迅速引起了社会各阶层的广泛关注。在罗马教会与他展开的大论战中，路德以其唇枪舌剑和咄咄逼人的攻势胜出，这场辩论成为了他生涯中的重大转折点。

1520年，是一年的高潮，那一年共出版了208本书籍和文章，其中包括133本是由路德撰写的。这一年，他发表了《致德意志贵族公开书》、《教会被囚于巴比伦》、《徒的自由》，这些著作严厉批判了封建神权，并提出了建立资产阶级廉俭教会的理念。

面对教皇利奥十世下达勒令悔过自新的诏书，路德毫不退缩，在拥护者的赞美声中烧毁了诏书。他成为了一名反叛者，同时也激励了一些人向往宗教改革。虽然他的行为让罗马天主教会感到震惊，但他并未放弃自己的信仰。

随后发生的是沃尔姆斯帝国会议，对于此次会议和事件，我们可以看到当时人们对于改变现状、摆脱传统控制渴望的一种表现。尽管查理五世、教皇等试图打压他，但他的坚持己见没有动摇，最终导致他们不得不将其视为“不受法律保护的人”。

然而，即便如此，他选择继续翻译圣经，这一行动具有不可估量的积极意义。当1543年他的翻译工作完成并面世时，它创造性地使用了希伯莱文和希腊文原本，以一种更接近人民的心灵语言来表达原有的内容。此举为人民提供了一种抵抗天主教会思想武器，并且促进了解决主义新兴资产阶级所需语言标准化，从而成为联系不同地区邦国之间重要纽带。

但最终，当农民起义想要推翻现存剥削制度的时候，路德却退缩并支持政府镇压农民。这一背叛行为使得恩格斯认为：“路德把下层人民运动以及市民阶级运动都卖给到了诸侯。”尽管如此，他仍然留给我们关于宗教学说的深刻印象，以及对西欧政治结构产生深远影响的事迹。